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martes, 25 de agosto de 2026

MÍSTICA - LILIA GARELLI - DILEXIT TE - ÚLTIMA ENTREGA (28)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

Riviera Maya, México; Agosto 26 del 2026.

           MÍSTICA

                                                            Por: Lilia Garelli                                      

 

“…Una Iglesia pobre para los pobres empieza con ir hacia la carne de Cristo.

  Si vamos hacia la carne de Cristo, comenzamos a entender algo,

a entender qué es esta pobreza, la pobreza del Señor.

  Y esto no es fácil…”

Papa Francisco – Vigilia de Pentecostés (2013)

Papa León XIV - Dilexit Te No. 110

DILEXIT TE (28) “Te he Amado”

“Sobre el Amor a los Pobres”

 

ÚLTIMA ENTREGA DE DILEXIT TE

 

Estimados en Cristo:

Continuamos con el apartado “Un Desafío Ineludible para la Iglesia de Hoy” que iniciamos la semana pasada y de la cual el Papa León toma diversas frases de la Exhortación Apostólica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium” porque en ella habla mucho del corazón de la Iglesia, quien debe estar siempre solidario con aquellos excluidos y descartados de la sociedad:  “… porque es desde la fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano de los pobres y excluidos, que brota la preocupación por el desarrollo integral de los más abandonados de la sociedad. (..) En el corazón de cada fiel se encuentra “la exigencia de escuchar este clamor que brota de la misma obra liberadora de la gracia en cada uno de nosotros, por lo cual no se trata de una misión reservada solo a algunos…” (PF – EA “Evangelii Gaudium” (2013). (PLeónXIV – DT No. 111).

El Papa León XIV destaca algunas ideas descritas por el Papa Francisco sobre la importancia de que aún los grupos o movimientos cristianos no olviden que su centro de intervención debe ser la defensa y la promoción de los más débiles que no tienen las mismas oportunidades que otros y que su labor no debe quedarse solo en el ámbito privado, sino que debe tocar los problemas relativos a la sociedad civil; por lo tanto, su trabajo debe centrarse para la promoción de la dignidad de los más desprotegidos, porque a lo largo de los años pueden disolverse por falta de resultados.  “…Fácilmente terminará sumida en la mundanidad espiritual, disimulada con prácticas religiosas, con reuniones infecundas o con discursos vacíos. (…) La peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual (…) La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria…” (PF – EG 200-207 (2013) (PLeónXIV – DT Nos.112-113-114).

Sin duda, el tema de la solución sobre el aumento de la pobreza en el mundo, es muy compleja, porque en ella están mezclados los intereses y puntos de vista confusos y egoístas de muchos ámbitos de la sociedad, donde solo desean actuar para hacer el cambio, siempre y cuando no les modifique su estado de confort personal y familiar, y como bien dice el Papa “…Hay quienes acaban diciendo: “Nuestra tarea es rezar y enseñar la verdadera doctrina”.  Pero, desvinculando este aspecto religioso de la promoción integral, agregan que sólo el gobierno debería encargarse de ellos, o que sería mejor dejarlos en la miseria, para que aprendan a trabajar…” (PLeónXIV – DT No.114).

En efecto, creo que muchos somos testigos de puntos de vista como este; sin embargo, el punto es que estemos conscientes de que es necesario hacer algo por el que tenemos al lado, con ese auténtico deseo de ayuda integral de la persona, reconocer cuál es su necesidad y procurar proveerle de ella, habrá casos en donde ciertamente no es la carencia de algo material, sino la falta de paz interior o de desesperanza en la vida y en ese ámbito es donde podremos aportar algo para su guía o consuelo.

·        Aún hoy, dar:

En este apartado el Papa León habla de la importancia de la promoción de un buen trabajo para todos, ciertamente es la fuente de ingresos y por tanto del mantener o inclusive mejorar la situación general de la forma de vida de todos; sin embargo, él describe también la necesidad de que, a falta de la constancia del trabajo, es posible la ayuda al necesitado, a través de otros medios como la donación desinteresada de lo que le haga falta.

El Papa también recuerda las palabras del Papa Francisco en el discurso que dio en ocasión del encuentro con el mundo del trabajo en una siderurgia en Génova en el año 2017:  “… la falta de trabajo es mucho más que la falta de una fuente de ingresos para poder vivir.  El trabajo es también esto, pero es mucho, mucho más; trabajando nosotros nos hacemos más persona, nuestra humanidad florece, los jóvenes se convierten en adultos solamente trabajando.  La Doctrina Social de la Iglesia ha visto siempre el trabajo humano como participación en la creación que continúa cada día, también gracias a las manos y a la mente y al corazón de los trabajadores…” (PF – Siderúrgico ILVA en Génova (2017) (PLeónXIV – DT No.115).

Al continuar con este apartado, el Papa le da especial importancia a la limosna, cualesquiera que podamos dar porque “…por pequeña que sea, infunde “pietas” en una vida social en la que todos se preocupan de su propio interés personal.  Dice el libro de Proverbios: “El hombre generoso será bendecido, porque comparte su pan con el pobre” (Pr 22,9); “Pero tú sé indulgente con el humilde y no te hagas esperar tu limosna, (…) que el tesoro encerrado en tus graneros sea la limosna, y ella te preservará de todo mal” (Si 29,8,12); “Vendan sus bienes y denlos como limosna. Háganse bolsas que no se desgasten y acumulen un tesoro inagotable en el cielo” (Lc 1,233) (PLeónXIV – DT Nos.116-117).

El Papa León nos invita a la generosidad en estos últimos párrafos, recordando textos de San Juan Crisóstomo y de San Gregorio Nacianceno, quienes enseñaban a su gente a la generosidad a través de la donación y la limosna:  “…La limosna es el ala de la oración; si no le das alas a la oración, no volará…” (SJC – Homilía de jejunio et eleemosyna); “…En verdad, si en algo confiáis en mí, siervos de Cristo, hermanos y coherederos, mientras llega el momento, visitemos a Cristo, curemos a Cristo, alimentemos a Cristo, vistamos a Cristo, hospedemos a Cristo, honremos a Cristo, (…) sino puesto que el Señor del universo quiere misericordia y no sacrificio (…) ofrezcámosle esa compasión por medio de los necesitados y de los que ahora se encuentran arrojados por tierra, para que, cuando salgamos de aquí abajo, seamos recibidos en las moradas eternas…” (SGN – Oratio XIV,40) (PLeónXIV – DT No.118).

En efecto, este mundo de hoy necesita de almas dispuestas a la acción efectiva y eficaz por ello el Papa nos dice “…Hay que alimentar el amor y las convicciones más profundas, y eso se hace con gestos. (…) Y siempre será mejor hacer algo que no hacer nada. (…) No será la solución a la pobreza mundial, que hay que buscar con inteligencia, tenacidad y compromiso social; pero necesitamos practicar la limosna para tocar la carne sufriente de los pobres…” (PLeónXIV – DT No.119).

La donación de nuestro tiempo, nuestro conocimiento o nuestras cosas, son una forma de práctica del amor cristiano, del que Jesucristo nos enseñó con ejemplos claros: “…El amor cristiano supera cualquier barrera, acerca a los lejanos, reúne a los extraños, familiariza a los enemigos, atraviesa abismos humanamente insuperables, penetra en los rincones más ocultos de la sociedad. Por su naturaleza, el amor cristiano es profético, hace milagros, no tiene límites: es para lo imposible…” (PLeónXIV – DT No.120).

Estamos por terminar esta preciosa Exhortación Apostólica, en la que los dos Papas se han afanado porque toda su grey reconozca la esencia del trabajo de la Iglesia en aquellos que más lo necesitan, y la Iglesia la integramos todos los seres humanos al saber que Dios nos ama y que desea que nos amemos los unos a los otros, ayudándonos y comprendiéndonos a lo largo de nuestra estancia en este mundo; por ello el Papa León nos dice:

“…una Iglesia que no pone límites al mar, que no conoce enemigos a los que combatir, sino sólo hombres y mujeres a los que amar, es la Iglesia que el mundo necesita hoy…” (PLeónXIV – DT No.120).

El Papa León termina este mensaje, siendo la primera Exhortación Apostólica de su Pontificado. el 4 de octubre de 2025, memoria de San Francisco de Asís, invitándonos a seguir adelante:

“…Ya sea a través del trabajo que ustedes realizan, o de su compromiso por cambiar las estructuras sociales injustas, o por medio de esos gestos sencillos de ayuda, muy cercanos y personales, será posible para aquel pobre, sentir que las palabras de Jesús son para él:

“Yo te he amado”

P. León XIV

Dilexit Te No. 121

FIN

Afectísima en Jesucristo,

Lilia Garelli

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LA SEMANA DEL PAPA (14)

“La Felicidad es mirar hacia Dios,

la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

 

Riviera Maya, México; Agosto 25 del 2026. 



La Santa Sede

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lunes, 24 de agosto de 2026

BAPTISTERIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA - (33)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 24 del 2026.

Baptisterios de la Iglesia Católica

 

BAPTISTERIO DE PISTOIA

CATEDRAL DE SAN ZENÓN

Pistoia, Toscana, Italia

Plantado exactamente enfrente de la Catedral, el Baptisterio de Pistoia data del Siglo XIV, cuatro siglos posterior a la Iglesia Catedral; por ello ésta es románica y el otro gótico y renacentista.

Baptisterio de Pistoya - Wikipedia, la enciclopedia libre 

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sábado, 22 de agosto de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-42)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 23 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)


IV.9.- ANUNCIO DE LA TRAICIÓN DE JUDAS ISCARIOTE

(Mt 26, 20-25; Mc 14, 17-21; Lc 22, 21-23; Jn 13, 21-30)

“‘Mirad que la mano del que me entrega está aquí conmigo sobre la mesa.  Porque el Hijo del hombre se marcha según está determinado.  Pero, ¡ay de aquél por quien es entregado!’  Entonces se pusieron a discutir entre sí quién de ellos sería el que iba a hacer aquello.”                                  Evangelio según San Lucas


“Cuando dijo estas palabras, Jesús se turbó en su interior y declaró: ‘En verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me entregará.’  Los discípulos se miraban unos a otros, sin saber de quién hablaba. 

Uno de los discípulos, el que Jesús amaba, estaba a la mesa al lado de Jesús.  Simón Pedro le hace una seña y le dice: ‘Pregúntale de quién está hablando.’  El discípulo, recostándose sobre el pecho de Jesús, le dice: ‘Señor, ¿quién es?’  Le responde Jesús: ‘Es aquel a quien dé el bocado que voy a mojar.’ 

Y, mojando el bocado, lo toma y se lo da a Judas, hijo de Simón Iscariote.  Y entonces, tras el bocado, entró en él Satanás.  Jesús le dice: ‘Lo que tengas que hacer, hazlo pronto.’

Pero ninguno de los comensales entendió por qué se lo decía.  Como Judas tenía la bolsa, algunos pensaban que Jesús quería decirle: ‘Compra lo que nos hace falta para la fiesta.’, o que diera algo a los pobres.  En cuanto tomó Judas el bocado, salió.  Era de noche.”                                   Evangelio según San Juan

 

         Cuando San Juan escribe su Evangelio, al final del Siglo I, la Iglesia ha crecido en gran medida.  Es posible encontrar cristianos desde Jerusalén (y más al Oriente) hasta Roma; también en todas las ciudades importantes del Mediterráneo, ya sean griegas, egipcias, de Asia Menor y hasta de las Galias, Hispania o Bretaña.  En algo más de sesenta años, La Buena Nueva ha recorrido todo el territorio dominado por el Imperio Romano. 

         Pero Juan, el hijo de Zebedeo, no lo redacta como una sinopsis más al estilo de Mateo, Marcos o Lucas; sino que vierte en él todo el significado teológico de las enseñanzas de Cristo Jesús, su amadísimo Maestro.  Para este tiempo, ya hay muchos que dudan o que se resisten a creer, y por ellos y para ellos es que Juan escribe. Debió haber sido muy doloroso para el más joven de los Apóstoles (ahora un anciano de más de ochenta años), reseñar este amago momento: la traición de Judas de Kraiot. 

Se puede sentir en la descripción de Juan, lo tremendamente denso del episodio.  Jesucristo sabía que el Demonio ya había actuado, aprovechándose de la voluntad de Judas; el Divino Maestro estaba consciente de que éste había acordado ‘su venta’ a precio de esclavo, esto es, treinta ciclos de plata (Ex 21, 32), con el Sanedrín y los Sumos Sacerdotes.  Cristo no lo está orillando a nada; Él simplemente sabe ya lo va a suceder.  La decisión había sido tomada por Judas con anterioridad al momento que Juan narra.

Cuán profundamente triste pudo haber estado Jesucristo en tan crucial momento; para Él representa el mismísimo principio del fin.  Así lo sabe y así lo acepta, pero el sentimiento de pérdida nada ni nadie se lo puede quitar; uno de sus discípulos, más aún, uno de sus Apóstoles, ha sido tentado por el Diablo y ha caído en sus insidias.  Para el Divino Maestro es un dolor profundo como hombre y como Dios.  Como hombre, porque uno de sus elegidos le ha traicionado; han valido más las mezquinas propuestas del Satán, que todas sus enseñanzas durante los tres años que estuvo unido a la vida de ese pecador.  Como Dios, porque ha de respetar la voluntad humana que se ha declarado, libremente, en su contra.

         La perturbación de los Apóstoles es manifiesta, pues ante las palabras de su amado Maestro, todos quieren saber quién puede ser el infame responsable de tan indigno acto.  Claro, el más impaciente es Pedro (quien querrá seguramente ‘arreglar con sus propias manos’ tamaña ofensa), y pide que le pregunten a Jesús.  El Señor les responde perfectamente claro, pero ninguno de ellos entiende lo que sucede.  Es tan increíble que algo así vaya a suceder, que no tienen cabeza para razonarlo.  Juan sí lo entendió, pero muchos años después; por eso es que solo él narra esa costumbre muy judía de ‘las preferencias en la mesa.’

         Cuando algún judío invitaba a comer a su casa a sus amigos o conocidos, era común ‘asignar lugares’ en la mesa; o mostrar algunas ‘atenciones’ hacia los comensales.  Por ejemplo, este signo de ‘. . . aquel a quien dé el bocado que voy a mojar. . .’ era una distinción que podía hacerse a alguien ‘muy querido’.  Servir personalmente el plato de alguien; o darle la prueba del vino a otro; solían ser formas para distinguir a sus invitados; y se tomaban como detalles ‘amables’ del anfitrión en deferencia a sus convidados. 

Tratándose de Judas, los demás Apóstoles pudieron ver la acción del Maestro como ‘algo normal’ hacia el de Kraiot, ya que ‘. . . Como Judas tenía la bolsa, algunos pensaban que Jesús quería decirle: ‘Compra lo que nos hace falta para la fiesta.’, o que diera algo a los pobres. . .’, aclara Juan el Evangelista.  No entendieron, pero el Señor sí respondió y, muy claramente.  (La expresión de Juan: ‘Judas tenía la bolsa’, hace referencia a que éste era el encargado de manejar el dinero del grupo; o sea, guardar los donativos recibidos y realizar los pagos y las compras necesarias; o, si fuera el caso, entregar las limosnas que ellos dieran a los más necesitados).

         El caso es que el acecho del Demonio ha llegado hasta los hombres más íntimos del Señor; Satanás emprenderá su última ráfaga de ataques contra el Mesías, precisamente desde sus Apóstoles, de sus queridos amigos.  A todos los tocará, ninguno se salvará. De algunos tenemos evidencia de sus reacciones y actuaciones, de otros no; pero todos serán probados.  Judas Iscariote es el primero; y cae.  No resiste la tentación del Diablo, y cede ante sus argucias infames y traicioneras.  Igual que siempre; ha empezado con el más débil y ha ganado la primera batalla.  Pero no ha ganado la guerra.

§ § §

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

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BAPTISTERIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

Riviera Maya, México; Agosto 17 del 2026.

Baptisterios de la Iglesia Católica

BAPTISTERIO DE BÉRGAMO

CATEDRAL BASÍLICA DE SANTA MARIA MAGGIORE

Bérgamo, Lombardía, Italia

Ubicado frente a la Catedral de Santa María Mayor, y al costado derecho de la hermosísima Capilla de los Colleoni, el Baptisterio de Bérgamo es una construcción realizada en 1340, unos cien años después de la Basílica Catedral.

Battistero di Bergamo - Wikipedia

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jueves, 20 de agosto de 2026

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA IGLESIA - (56)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 21 del 2026.

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

 

CREO EN DIOS… CREO EN JESUCRISTO… CREO EN EL ESPÍRITU SANTO… CREO EN LA IGLESIA… CREO EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS… EN EL PERDÓN DE LOS PECADOS…

 

C) EL PERDÓN DE LA IGLESIA 

El cristiano confiesa “… Creo en el perdón de los pecados” en el interior de la fe de la Iglesia, en la que ha nacido a la vida cristiana, acogido desde el comienzo gratuitamente, con el perdón de sus pecados en el Bautismo. 

Su experiencia primordial, origen de su vida, es la garantía de su re-creación continua en el seno de la Iglesia por las “entrañas de misericordia de Dios Padre”.  Rajamin”, la palabra hebrea que traduce el término misericordia, hace referencia, no a las entrañas o al corazón, sino a la matriz.  El perdón misericordioso es renacimiento, recreación.

El perdón de los pecados se da primeramente en el Bautismo, gran Sacramento de la Reconciliación y del renacimiento del hombre pecador.  El Día de Pentecostés, como manifestación del Espíritu Santo, Pedro anuncia a Jesús Crucificado como Señor y Cristo; sus oyentes se sienten compungidos de corazón al descubrir la magnitud de su pecado a la luz de la Cruz de Cristo, y preguntan a Pedro y a los demás Apóstoles: “¿Qué tenemos que hacer, hermanos? Convertíos y bautizaos en el nombre de Jesucristo, para que se os perdonen los pecados; y recibiréis el Espíritu Santo.” (Hc 2, 37-38)

El Bautismo, según el doble simbolismo del agua, nos purifica del pecado, sepultando a éste, y nos hace renacer a una nueva vida.  Nos lava y santifica, nos infunde el don del Espíritu Santo, nos hace hijos de Dios y coherederos con Cristo en el Cielo.

La Pascua, fiesta del Bautismo, es el momento culminante de la vida de la Iglesia.  En su celebración, la Iglesia en lo general y cada cristiano en particular, se contempla a sí misma en presencia de Jesucristo, El Crucificado y Resucitado, como palabra del Perdón de Dios; como acontecimiento irrevocable de la reconciliación con Dios Padre, hecho presente en el memorial celebrativo por la Acción del Espíritu Santo en el interior de la misma Iglesia.  Por ello, desde su miseria, exultante por la misericordia de Dios, canta: “Oh feliz culpa que mereció tan gran Redentor.

El pecado cobra toda su profundidad ante la vivencia del amor grandioso de Dios.  El contraste da la dimensión al pecado, pero sin ofuscar el amor que es infinitamente más luminoso y esplendente.  El pecado, con su tenebrosidad, su oscuridad innata, no logra cubrir la luz del amor de Dios, sino que lo realza en plenitud.  Por ello podemos cantar hasta la culpa como lente potente para contemplar el amor de Dios.

El pecado se descubre desde el perdón y por ello los cristianos lo confesamos en el Credo: “Creo en el perdón de los pecados.” El perdón es el don que permite reconocer y confesar nuestro pecado.  Donde no hay perdón, no puede haber confesión del pecado; por ello, el pecado –germen de muerte– “permanece”. La palabra del perdón, en cambio, lleva a la experiencia gozosa de la conversión.

““Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más, la muerte ya no tiene poder sobre Él.  Su muerte fue un morir al pecado para siempre, mas su vida es un vivir para Dios. También vosotros consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús.”

Así nos enseña el Apóstol a estar muertos al pecado y vivos para Dios.  Bautizados en una muerte semejante a la suya, muramos al pecado; y resucitados por la subida de las aguas, vivamos para Dios en Cristo Jesús y no muramos más, es decir, no pequemos más, “pues quien peca morirá”.

Fieles a la profesión hecha en el bautismo, plantados en Cristo y resucitados con Él, “no reine el pecado en nuestro cuerpo mortal, de modo que obedezcáis a sus apetencias.  No ofrezcáis vuestros miembros como armas de injusticia al servicio del pecado.  Ofreceos más bien a Dios como muertos devueltos a la vida, y ofreced vuestros miembros con armas de justicia al servicio de Dios”. (Rm 6, 12-13)

 “El salario del pecado es la muerte, pero el don gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” (Rm 6,23)”

San Basilio

La reconciliación del perdón llena de alegría a Dios y al pecador perdonado.  El pecador perdonado.  El pecador implora a Dios que le “devuelva el gozo y la alegría”.  Dios se complace en que ninguno de los pequeños del Reino se pierda. “Dichoso, pues, el hombre a quien Dios perdona su pecado.”  Por ello, quien ha experimentado esa alegría no desea perderla y comprende que el Señor, que perdona, diga: “No peques más.” (Jn 8,11)

La conversión va unida a la fe en el Evangelio; es Buena Noticia: “Convertíos y creed en el Evangelio.  Así predica Jesús y, para que lo mismo sea anunciado a todas las naciones, padece la muerte y resucita.  Así está escrito –dice a los Apóstoles– que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día; y se predicara en su nombre la conversión para el perdón de los pecados a todas las naciones, empezando por Jerusalén.” (Lc 24, 46-47)

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

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HORA SANTA - HORA EUCARÍSTICA (15)

“La Felicidad es mirar hacia Dios,

la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

 

Riviera Maya, México; Agosto 20 del 2026.

 

HORA  SANTA

HORA  EUCARÍSTICA

 

“Velad y orad para que no caigáis en tentación;

que el espíritu está listo, pero la carne es débil.”

Jesucristo

 

Guía para la Celebración de la Hora Santa | PDF | eucaristía | orador del Señor

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