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viernes, 4 de septiembre de 2026

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE - (60)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Septiembre 4 del 2026. 

XV Aniversario del Blog

De Milagros y Diosidencias

2011-2026 

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006


CREO EN DIOS… CREO EN JESUCRISTO… CREO EN EL ESPÍRITU SANTO… CREO EN LA IGLESIA… CREO EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS… CREO EN EL PERDÓN DE LOS PECADOS…

CREO EN LA RESURRECCIÓN DE LA CARNE

Y LA VIDA ETERNA

 

El Credo concluye confesando la Fe en la Resurrección de la Carne y la Vida Eterna. Creer en Dios Padre como origen de la vida; creer en Jesucristo como vencedor de la muerte; y creer en el Espíritu Santo como vivificante de la Iglesia –donde experimentamos la Comunión de los Santos y el Perdón de los Pecados– nos da la certeza de la Resurrección y de la Vida Eterna.

La Profesión de la Fe en la Resurrección de la Carne y en la Vida Eterna son el fruto de la Fe en el Espíritu Santo y su poder transformador, como culminación de la nueva creación inaugurada en la Resurrección de Cristo.

A) EL AMOR DE DIOS MÁS FUERTE QUE LA MUERTE

Por el libro de la Sabiduría sabemos que “no fue Dios quien hizo la muerte, ni se recrea en la destrucción de los pecadores.”  La muerte es consecuencia del pecado.  El hombre, llamado a la vida por Dios, quiere alcanzar por sí mismo el árbol de la vida, adueñarse autónomamente, sin Dios, de ella.  Al contrario, halla la muerte.

Así “por un hombre entró el pecado en el mundo y, por el pecado, la muerte.” (Rm 5,12)  Ésta es la muerte que no ha querido Dios; esta muerte es fruto del pecado y signo del alejamiento de Dios, la fuente y plenitud de la vida.  La muerte es el último, el definitivo enemigo del hombre.  Pero como enseña San Ireneo:

Como la carne es capaz de acoger la corrupción, también puede acoger la incorrupción.

Y como puede acoger la muerte, puede acoger la vida.

Y si la muerte aleja la vida, apoderándose del hombre y haciéndolo un muerto,

tanto más la vida, apoderándose del hombre, alejará la muerte y restaurará al hombre como un viviente para Dios. 

Pues si la muerte le mató, ¿por qué la Vida no le vivificará? 

Por tanto, “como el primer hombre se hizo espíritu viviente, el segundo Hombre fue espíritu vivificante”,

y como aquél, espíritu viviente, pecando perdió la vida,

así él mismo, recibiendo el Espíritu vivificante, recobrará la vida. 

San Ireneo 

En esta muerte entra Jesucristo como nuevo Adán, y sale vencedor de la muerte: “Se hundió hasta la muerte, y muerte de cruz.” (Flp 2,8); por esta kénosis, en obediencia al Padre, Jesús venció el poder de la muerte.  La muerte de esta manera, ha perdido el aguijón; y ya no es más.

El que cree en Jesucristo “ha pasado de la muerte a la vida” (Jn 5,24); pues “el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no gustará la muerte para siempre”, siendo Cristo mismo “La Resurrección y La Vida.” (Jn 11,25; 14,6)

En su Explicación de los Símbolos (Explanatio Symboli), San Ambrosio de Milán asienta:

“Debes creer que también la carne resucitará. Pues, ¿por qué asumió Cristo nuestra carne?, ¿por qué subió a la cruz?, ¿por qué sufrió la muerte, fue sepultado y resucitó?, ¿por qué hizo todo eso, sino para que resucitaras tú? Este es el misterio de tu resurrección.  Porque “si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra Fe” (1Co 15,14) ¡Pero resucitó!, siendo por tanto firme nuestra Fe.”

La confesión de fe en la resurrección de la carne no es, pues, la fe de la inmortalidad; no profesamos que el hombre es inmortal, sino la Fe en Dios, que ama al hombre y le libra de la muerte, resucitándolo.

“El amor pide eternidad,

y el amor de Dios no sólo la pide, sino que la da y es.”

Papa Ratzinger

La esperanza cristiana de la resurrección, no es el mero optimismo humano de que al final todas las cosas acaban por arreglarse de alguna manera.  La esperanza cristiana es la certeza de que Dios no se deja vencer por el mal y la injusticia, por ello no les deja triunfar.  Él hará triunfar el amor y la justicia.  Remitir la justicia a Dios” es “dar razón a todos los hombres de nuestra esperanza.” (1P 3,15)

Esta certeza no es ilusoria, ya ha comenzado a realizarse.  Se ha cumplido en Jesucristo, resucitado de entre los muertos, como garantía y fundamento permanente y firme de nuestra esperanza.  Unidos por la Fe y el Bautismo en Cristo y a su muerte, esperamos participar igualmente de su gloriosa resurrección. (Rm 6,5)


En Cristo se realizó ya lo que para nosotros es todavía esperanza.  No vemos lo que esperamos, pero somos el cuerpo de aquella Cabeza, en la que se hizo realidad lo que esperamos.

San Agustín de Hipona

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

V V V

Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente también.

De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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Solo por el gusto de proclamar El Evangelio.

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-44)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Septiembre 4 del 2026. 

XV Aniversario del Blog

De Milagros y Disidencias 2011-2026 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

 

IV.11.- LA ÚLTIMA CENA

(Mt 26, 17-19 y 26-29; Mc 14, 12-16 y 22-25; Lc 22, 14-20)

“El primer día de los Ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: ‘¿Dónde quieres que te hagamos los preparativos para comer la Pascua?’  Él les dijo: ‘Id a la ciudad, con un tal, y decidle: ‘El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa voy a celebrar la Pascua con mis discípulos.’’  Los discípulos hicieron lo que Jesús les había mandado y prepararon la Pascua.

Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan, lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: “Tomad, comed, éste es mi cuerpo.”  Tomó luego una copa y, dando las gracias, se las dio diciendo: “Bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados.”

Y os digo que desde ahora no beberé de este producto de la vid hasta el día en que lo beba con vosotros, nuevo, en el Reino de mi Padre.”

Evangelios

+ + +

         Durante treinta y tres años (y más) ha acechado el Demonio a Jesús de Nazaret; en esta última semana de su vida humana ese acoso ha sido constante, permanente, incesante.  Todos, absolutamente todos los que se encuentran cerca del Señor, propios y extraños, han recibido instigaciones del Diablo; algunos las han superado, otros no.

         Pero Cristo encuentra el lugar y el momento para tener un acercamiento íntimo, por última vez, con sus Apóstoles; es la más significativa de sus reuniones, la Institución de La Sagrada Eucaristía.  Lo hace en una cena muy especial que han preparado, dos días antes de la Pascua; pues, como Galileos, tenían aprobado por los Sacerdotes del Templo realizar dicha celebración (cuando hacían el viaje a Jerusalén), con tal anticipación, o en la postrimería inmediata a su arribo a la Ciudad de David, si fuera el caso.  Así, ellos celebran la fiesta el doce de Nissan, en lugar del catorce como era la costumbre, pero dentro de los preceptos judíos.

         Por supuesto, las viandas más importantes son el pan y el vino; ya que, a partir de ese inconmensurable momento, alcanzarán el significado más celestial de cuanto alimento exista: El Cuerpo y La Sangre de Cristo.  Todos los días que veo al Sacerdote (el Nuevo Cristo Jesús), levantar la patena con el pan y el cáliz con el vino, repitiendo esas Divinas palabras de La Consagración, mi mente se retira del lugar en donde me encuentro, queriendo llegar a aquel importantísimo instante: Jesucristo les está enseñando la forma en que se quedará con ellos (y con nosotros), por los siglos de los siglos; ya no como una representación, sino con la in entendible transubstanciación de las especies que Le contienen en toda su Divina Dimensión.

         No, en verdad no lo puedo explicar, pues este es el acto de Fe – Esperanza – Caridad más grande que hay; infinitamente superior a mi reducida inteligencia y portentosamente mayor que mi limitada razón.

(Hay dos oraciones que a mí me gusta rezar en el momento de la Consagración; cuando el Sacerdote tiene elevado el pan, mentalmente digo: “El Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, bendito, puro y santo, que, entregado por nosotros en la cruz, como Cordero de Dios, hizo posible nuestra reconciliación con el Padre.” Y agrego: “Señor mío, Señor mío, Señor mío.”    Y cuando el Sacerdote levanta el cáliz, digo en silencio: La Sangre de nuestro Señor Jesucristo, bendita, pura y santa, que, derramada desde la cruz para el perdón de nuestros pecados, hizo posible que nuestra alma espere la resurrección de los muertos.”  Y ahora repito: “Dios mío, Dios mío, Dios mío.” No me recuerdo desde cuando lo hago, pero efectuarlo me hace sentir muy bien, me hace ir a ese precioso momento de la Salvación.  Ojalá les sirva.)

         A ninguno excluyó, ni siquiera al traidor que allí estaba al acecho del Mesías.  (En ese mismo instante pudo haberse arrepentido de lo que ya había hecho; pero él, Judas, decidió, libre y voluntariamente, no pedir perdón).  Si ya de sí mismo el evento tiene un acercamiento jamás logrado entre el Cielo y la tierra, entre Dios y los hombres; el Señor le está dejando muy claro a Satanás que no importa cuánto se peque, ni en cantidad ni en vileza; lo que importa es arrepentirse y pedir perdón, ante lo cual, la Infinita Misericordia de Dios siempre se da en favor nuestro.  Estaban todos: los que sabían algo, y los que no tenían ni idea de lo que estaba ocurriendo; los que creían profunda y sinceramente, y los escépticos e incrédulos; los que entendían por conocimiento o por Fe y los que eran agnósticos al acontecimiento.  Estaban presentes, hasta los que nada sabemos de ellos.  Estos Doce, con sus cualidades y defectos, con sus virtudes y pecados, representaban a toda la humanidad de antes, durante y después de La Gloriosa Noche Eucarística.

         Hasta el Demonio se quedó pasmado delante de tan Glorioso momento, porque aun estando allí (en el mismo Judas), nada contrario al Bien sucedió.  Solo se sintió la Divina Presencia del Hijo de Dios, de Dios hecho hombre.  Así como digo: ¡Hasta Satanás enmudeció!

§ § §

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente también.

De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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jueves, 3 de septiembre de 2026

HORA SANTA EUCARÍSTICA (17)

 

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

Riviera Maya, México; Septiembre 3 del 2026.

XV Aniversario del Blog DMDM

2011-2026

 

HORA  SANTA

HORA  EUCARÍSTICA

 

 “Velad y orad para que no caigáis en tentación;

que el espíritu está listo, pero la carne es débil.”

Jesucristo

 

Guía para la Celebración de la Hora Santa | PDF | eucaristía | orador del Señor

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martes, 1 de septiembre de 2026

MÍSTICA - LILIA GARELLI - INTRODUCCIÓN

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Septiembre 2 del 2026. 

XV Aniversario del Blog

De Milagros y Diosidencias

2011 - 2026

             MÍSTICA

                                                            Por: Lilia Garelli                                      

 

“…El Santo Concilio Ecuménico considera atentamente la importancia

decisiva de la educación en la vida del hombre y su influjo cada vez mayor

en el progreso social contemporáneo…”

San Paulo VI

Concilio Vaticano II

Gravissimum Educationis

 

CARTA APOSTÓLICA

DISEÑAR NUEVOS MAPAS DE ESPERANZA

                                                          

LX Aniversario Declaración

“Gravissimum Educationis”

 

Estimados en Cristo:

Queridos lectores amigos, el día de hoy iniciaremos la reflexión de un nuevo Documento Pontificio, en este caso, será la primera Carta Apostólica que el Papa León XIV ha publicado para toda la grey católica, y se tratará de uno de los temas que más me apasionan, como es la importancia de la “educación” en los seres humanos, sin importar la edad o profesión a la que se dediquen, ya que en todos los casos la educación que hayan recibido, influirá durante toda su vida y será el sello que cada uno imprimirá en todo su actuar de manera individual; ya que serán sus experiencias personales durante el recorrido de su vida, de tal manera que mientras sean fieles a esa formación, representará su personalidad.

El nacer, crecer y vivir en una familia, nos da las bases de lo que será nuestro desarrollo natural a lo largo de los años, así es como tendremos experiencias de vida en nuestra niñez, adolescencia y juventud que marcarán lo que en el futuro tendremos como proyecto de vida a realizar.  ¿Qué soy?  y ¿qué quiero ser? irán desvelándose poco a poco con nuestras decisiones y acciones. 

En la adultez el proceso educativo no se para, se aprende en todo momento de nuestra vida, como un árbol que crece y cambia sus hojas, quizá desecha algunas ramas, pero vendrán otras que serán mejores; la familia y la educación escolar nos dieron la posibilidad de tener raíces fuertes que estimularon nuestro pensamiento crítico y nos ayudaron a ser personas que entendiéramos nuestro entorno y de ser necesario a lo largo de los años, pudiéramos transformarlo; en ese camino libremente escogido se pueden descubrir nuevas formas de crecimiento y fortaleza de la personalidad.  Por ello es necesario seguir formándose, reconociendo de forma más clara la misión que Dios nos haya mandado y para ello es importante el tiempo que le dediquemos a nuestra formación en la fe.

Este documento nos llevará, como en otras ocasiones, a estudiar un poco más sobre los documentos de donde proviene el tema, en este caso iremos nuevamente al Concilio Vaticano II y en especial a una de las Declaraciones producto de este maravilloso Concilio, la Declaración “Gravissimum Educationis”.

Como lo hemos analizado en otras ocasiones, los documentos que han surgido del Concilio Vaticano II están divididos en 3 figuras diferentes, esto es:  Constituciones, Declaraciones y Decretos, de entre ellos el Papa León XIV reflexionará sobre la Declaración “Gravissimum Educationis”, que celebra su 60 Aniversario.  

Para nuestro mejor entendimiento les comento que las “Declaraciones” son manifestaciones solemnes del Concilio ante la Iglesia y el mundo, sobre cuestiones de importancia en cuanto a su misión en el mundo y su relación con las religiones no cristianas, sociedades y estados.  Las “Declaraciones” nos dicen cuál es la postura de la Iglesia para que sus interlocutores conozcan de forma autorizada y tengan confianza de lo que se dice, y se apoyan en la conciencia renovada de la Iglesia sobre su naturaleza y misión, considerando la situación histórica contemporánea.

Bien lo decía San Juan Pablo II: “…ha crecido, dando vida a un árbol que ahora ensancha sus majestuosas y poderosas ramas en la viña del Señor.  Ya ha dado muchos frutos (…) y muchos más en los próximos años.  Una nueva temporada se abre ante nuestros ojos (…) El Concilio Ecuménico Vaticano II fue una verdadera profecía para la vida de la Iglesia; y seguirá siéndolo durante muchos años del tercer milenio que acaba de comenzar…” (SJPII – 27 febrero 2000).

Conozcamos la Temática que el Papa León XIV tocará durante esta Carta Apostólica:

1.     Proemio.

2.     Una Historia Dinámica.

3.     Una Tradición Viva.

4.     La Brújula de Gravissimum Educationis.

5.     La Centralidad de la Persona.

6.     Identidad y Subsidiariedad.

7.     La Contemplación de la Creación.

8.     Una Constelación Educativa.

9.     Navegando por Nuevos Espacios.

10.  La Estrella Polar del Pacto Educativo.

11.  Nuevos Mapas de Esperanza.

“…Todos los hombres, de cualquier raza, condición y edad, en cuanto participantes de la dignidad de la persona, tienen el derecho inalienable de una educación, que responda al propio fin, al propio carácter; al diferente sexo, y que sea conforme a la cultura y a las tradiciones patrias, y al mismo tiempo, esté abierta a las relaciones fraternas con otros pueblos a fin de fomentar en la tierra la verdadera unidad y la paz.  Mas la verdadera educación se propone la formación de la persona humana en orden a su fin último y al bien de las varias sociedades, de las que el hombre es miembro y de cuyas responsabilidades deberá tomar parte una vez llegado a la madurez…”

Concilio Vaticano II

Gravissimum Educationis

Sobre la Educación Cristiana No. 1 

¡Que las enseñanzas de esta Carta Apostólica, hagan posible la paz en los corazones y la promueva como signo de la madurez espiritual que obtengamos en este conocimiento!

Afectísima en Jesucristo,

Lilia Garelli

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LA SEMANA DEL PAPA XV ANIVERSARIO DE NUESTRO BLOG DMD

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Septiembre 1 del 2026. 

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domingo, 30 de agosto de 2026

BAPTISTERIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA (34)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 31 del 2026.

Baptisterios de la Iglesia Católica

BAPTISTERIO DE VENZONE

CATEDRAL DE SAN ANDRÉS

Venzone, Friuli-Venecia-Julia, Italia

Edificado en el Siglo XIV, junto con il Duomo di Venzone, fue el primer recinto de la Iglesia en la zona de Údine.

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sábado, 29 de agosto de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-43)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 30 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

IV.10.- LA TRAICIÓN DE JUDAS

(Mt 26, 3-4 y 14-16; Mc 14, 10-11; Lc 22, 3-6) 

“Entonces los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en el palacio del Sumo Sacerdote, llamado Caifás; y se pusieron de acuerdo para prender a Jesús con engaño y darle muerte. . . Y uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue donde los sumos sacerdotes, y les dijo: ‘¿Qué queréis darme, y yo os lo entregaré.’  Ellos le asignaron treinta monedas de plata.  Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para entregarle.” 

Evangelio según San Mateo

“Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los Doce.  Éste se fue a concertar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia el modo de entregárselo.  Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero.  Él aceptó y andaba buscando la oportunidad para entregarle sin que la gente lo advirtiera.”

Evangelio según San Lucas

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         Leví (Mateo), el gran amigo de Jesús; el más respetado entre los Apóstoles por sus conocimientos acerca de las tradiciones del pueblo judío, es el primero que escribe acerca de “La Buena Nueva (El Evangelio) de Jesús de Nazaret” (así es como debiera ser, ya que los Evangelistas se limitan a reseñar ‘según’ lo que ellos vivieron, oyeron o investigaron; y por supuesto, lo que el Espíritu Santo les inspiró).  Me imagino a este Leví de Cafarnaúm, escribiendo en hebreo (arameo) para los israelitas y judíos conversos al cristianismo más conservadores de sus tradiciones; explicándoles con detalles finos los acontecimientos de aquellos días de Gloria con el Señor en vida humana.  Cuánto pudo haberle dolido reseñar este aciago momento: la traición de Judas.

         Si alguien sabía muy bien del acecho del Demonio hacia el Mesías, ese era Leví.  Los estudios realizados para escriba en su adolescencia y juventud le dieron una visión muy diferente respecto del Salvador.  Es manifiesto su afán de aclarar a todas luces la Divinidad del Señor, respaldándola con eventos narrados en los antiguos escritos del pueblo de Israel (La Ley y Los Profetas).  Baste señalar que es el que más referencias hace en sus escritos a las profecías o costumbres de sus antepasados.

En las citas que aquí se consideran, se nota fácilmente la diferencia entre los escritos de Mateo y los de los otros Evangelistas; en este caso, Lucano.  El primero va al detalle significativo: ‘. . . Ellos le asignaron treinta monedas de plata. . .’; el segundo generaliza: ‘. . . Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero. . .’ 

         Cuando un judío lee que Judas Iscariote iba a recibir dinero por entregar al Divino Maestro, piensa que se está vendiendo a los Sumos Sacerdotes y escribas; (lo cual sería recibir soborno por su traición); pero cuando ese mismo judío lee que a Judas le pagarían treinta monedas de plata por entregar a Cristo, entonces sabe el significado de eso; SABE QUE LO ESTÁ VENDIENDO A PRECIO DE ESCLAVO (acción que denota un gran desprecio por la persona del Señor).  Y hay una gran diferencia en la apreciación sobre el mismo acontecimiento.

         Era tal el celo que mostraban los judíos por conservar las costumbres y tradiciones, que los actos contra ellas eran vistos como una gran ofensa; dejando caer sobre los infractores todo el peso de la Ley que fuera posible.  Igualmente, la traición era de los actos más despreciables dentro de la moral judía y era penado con la lapidación del que hubiese perpetrado la falta.

         Pero la traición de Judas Iscariote no solo tiene tintes morales, legales o tradicionales; este es un problema mayor, toda vez que denota claramente el acecho del Demonio sobre el Mesías, pues no es un discípulo común el que la realiza, sino alguien a quien el Señor le había otorgado confianza con respecto a los demás: era ‘el encargado de la bolsa’, el que manejaba el dinero del grupo.  Aún hoy en día es fácilmente comprensible este hecho, pues para dejarle a alguien manejar los recursos financieros, requiere al menos, responder a la confianza que de los demás ha recibido.  Allí fue donde realmente golpeó el Satán, no solo al Divino Maestro, sino a la moral de todo el grupo de Apóstoles  y discípulos.  La imaginación de cada uno de los ofendidos volaría fácilmente a niveles de decepción profunda, causando un desánimo absolutamente natural.

         No cabe duda, hasta de lo poco que tengamos se aprovechará el Diablo para hacernos caer, para renegar de Dios.  Te saliste con la tuya Satanás; has dado el golpe más bajo hasta este momento.  Pero el Mesías contrarrestará tu ofensa de mal con donación de bien.

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