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domingo, 30 de agosto de 2026

BAPTISTERIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA (34)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 31 del 2026.

Baptisterios de la Iglesia Católica

BAPTISTERIO DE VENZONE

CATEDRAL DE SAN ANDRÉS

Venzone, Friuli-Venecia-Julia, Italia

Edificado en el Siglo XIV, junto con il Duomo di Venzone, fue el primer recinto de la Iglesia en la zona de Údine.

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Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente también.

De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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sábado, 29 de agosto de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-43)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 30 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

IV.10.- LA TRAICIÓN DE JUDAS

(Mt 26, 3-4 y 14-16; Mc 14, 10-11; Lc 22, 3-6) 

“Entonces los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en el palacio del Sumo Sacerdote, llamado Caifás; y se pusieron de acuerdo para prender a Jesús con engaño y darle muerte. . . Y uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue donde los sumos sacerdotes, y les dijo: ‘¿Qué queréis darme, y yo os lo entregaré.’  Ellos le asignaron treinta monedas de plata.  Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para entregarle.” 

Evangelio según San Mateo

“Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los Doce.  Éste se fue a concertar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia el modo de entregárselo.  Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero.  Él aceptó y andaba buscando la oportunidad para entregarle sin que la gente lo advirtiera.”

Evangelio según San Lucas

 + + +

         Leví (Mateo), el gran amigo de Jesús; el más respetado entre los Apóstoles por sus conocimientos acerca de las tradiciones del pueblo judío, es el primero que escribe acerca de “La Buena Nueva (El Evangelio) de Jesús de Nazaret” (así es como debiera ser, ya que los Evangelistas se limitan a reseñar ‘según’ lo que ellos vivieron, oyeron o investigaron; y por supuesto, lo que el Espíritu Santo les inspiró).  Me imagino a este Leví de Cafarnaúm, escribiendo en hebreo (arameo) para los israelitas y judíos conversos al cristianismo más conservadores de sus tradiciones; explicándoles con detalles finos los acontecimientos de aquellos días de Gloria con el Señor en vida humana.  Cuánto pudo haberle dolido reseñar este aciago momento: la traición de Judas.

         Si alguien sabía muy bien del acecho del Demonio hacia el Mesías, ese era Leví.  Los estudios realizados para escriba en su adolescencia y juventud le dieron una visión muy diferente respecto del Salvador.  Es manifiesto su afán de aclarar a todas luces la Divinidad del Señor, respaldándola con eventos narrados en los antiguos escritos del pueblo de Israel (La Ley y Los Profetas).  Baste señalar que es el que más referencias hace en sus escritos a las profecías o costumbres de sus antepasados.

En las citas que aquí se consideran, se nota fácilmente la diferencia entre los escritos de Mateo y los de los otros Evangelistas; en este caso, Lucano.  El primero va al detalle significativo: ‘. . . Ellos le asignaron treinta monedas de plata. . .’; el segundo generaliza: ‘. . . Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero. . .’ 

         Cuando un judío lee que Judas Iscariote iba a recibir dinero por entregar al Divino Maestro, piensa que se está vendiendo a los Sumos Sacerdotes y escribas; (lo cual sería recibir soborno por su traición); pero cuando ese mismo judío lee que a Judas le pagarían treinta monedas de plata por entregar a Cristo, entonces sabe el significado de eso; SABE QUE LO ESTÁ VENDIENDO A PRECIO DE ESCLAVO (acción que denota un gran desprecio por la persona del Señor).  Y hay una gran diferencia en la apreciación sobre el mismo acontecimiento.

         Era tal el celo que mostraban los judíos por conservar las costumbres y tradiciones, que los actos contra ellas eran vistos como una gran ofensa; dejando caer sobre los infractores todo el peso de la Ley que fuera posible.  Igualmente, la traición era de los actos más despreciables dentro de la moral judía y era penado con la lapidación del que hubiese perpetrado la falta.

         Pero la traición de Judas Iscariote no solo tiene tintes morales, legales o tradicionales; este es un problema mayor, toda vez que denota claramente el acecho del Demonio sobre el Mesías, pues no es un discípulo común el que la realiza, sino alguien a quien el Señor le había otorgado confianza con respecto a los demás: era ‘el encargado de la bolsa’, el que manejaba el dinero del grupo.  Aún hoy en día es fácilmente comprensible este hecho, pues para dejarle a alguien manejar los recursos financieros, requiere al menos, responder a la confianza que de los demás ha recibido.  Allí fue donde realmente golpeó el Satán, no solo al Divino Maestro, sino a la moral de todo el grupo de Apóstoles  y discípulos.  La imaginación de cada uno de los ofendidos volaría fácilmente a niveles de decepción profunda, causando un desánimo absolutamente natural.

         No cabe duda, hasta de lo poco que tengamos se aprovechará el Diablo para hacernos caer, para renegar de Dios.  Te saliste con la tuya Satanás; has dado el golpe más bajo hasta este momento.  Pero el Mesías contrarrestará tu ofensa de mal con donación de bien.

§ § §

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

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De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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jueves, 27 de agosto de 2026

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA (59)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 28 del 2026.

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006



CREO EN DIOS… CREO EN JESUCRISTO… CREO EN EL ESPÍRITU SANTO… CREO EN LA IGLESIA… CREO EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS… EN EL PERDÓN DE LOS PECADOS… 

C) EL PERDÓN DE LA IGLESIA

El cristiano, renacido en las aguas del Bautismo, experimenta en su fragilidad la necesidad de vivir renaciendo en un segundo y un tercer… Bautismo.  La Iglesia, que sabe que “Dios es rico en misericordia”, se ofrece en el Sacramento de la Penitencia.  San Ambrosio, por ejemplo, decía que en la Iglesia “hay agua y lágrimas: el agua del Bautismo y las lágrimas de la penitencia.”

El Concilio Vaticano II de toda la Iglesia, establece: “Siendo al mismo tiempo santa y necesitada la purificación, avanza continuamente por la senda de la penitencia y de la renovación.” (LG8) Igualmente, Tertuliano en su prédica De Penitencia, dice:

 

Concede, oh Cristo, a tus siervos catecúmenos la gracia de conocer la disciplina de la penitencia, aunque después del Bautismo no tengan que conocerla ni pedirla. Me repugna mencionar aquí la segunda penitencia. Pues temo que hablar de ella sugiera que existe todavía un tiempo en que se puede pecar.

 

Que nadie me interprete mal, como si el hecho de haber una puerta abierta a la penitencia después del Bautismo, dejase una puerta abierta al pecado.  ¡La sobreabundancia de la misericordia de Dios no implica un derecho a la temeridad humana! ¡Que nadie sea menos bueno, porque Dios lo es tanto!… Sin embargo, si alguien incurre en la necesidad de la segunda penitencia, que no se abata ni se abandone a la desesperación: ¡Que se avergüence de haber pecado, pero no de levantarse nuevamente! ¿Acaso no dice Él: “los que caen se levantan y si uno se extravía, torna”? Él “prefiere la misericordia al sacrificio”, pues los cielos y los ángeles se alegran por la conversión del hombre. ¡Ánimo, pecador, levántate! ¡Mira dónde hay alegría por tu retorno!

Tertuliano 

La Iglesia, sintiéndose herida por el pecado de los fieles, les reconcilia con Dios; acompañando al pecador en su camino de conversión con amor y oración. La Iglesia no puede quedarse indiferente viéndole caminar por la senda del pecado.

“¡Volved, pues, a la Iglesia si alguno de vosotros se separó impíamente de ella!, pues está escrito: “Todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.” ¡Tenemos u Señor bueno que quiere perdonarnos a todos! Si quieres ser justificado, confiesa tu culpa. La humilde confesión de los pecados desata los nudos de las faltas.

 

¿Te avergüenza hacer esto en la Iglesia? ¿Te repugna suplicar a Dios y obtener el auxilio de la santa asamblea que suplica por ti, y esto, allí donde no hay motivo alguno de vergüenza sino el de no confesar los propios pecados, puesto que todos somos pecadores, precisamente allí donde merece mayor alabanza quien es más humilde, más sincero, más despreciable a los propios ojos?

 

¡Llore por ti la madre Iglesia y lave tus culpas con sus lágrimas! ¡Te vea Cristo inmerso en el dolor y diga: “Bienaventurados los que lloráis, porque gozaréis.”! Él, que se alegra de que muchos lloren por uno solo. Conmovido por las lágrimas de una viuda, le resucitó el hijo, porque todos lloraban por ella.”

San Ambrosio de Milán

Esta palabra de perdón, que lleva a la conversión, se hace presencia viva en la Iglesia por la Acción Vivificante del Espíritu Santo, que nos recrea de la muerte como esperanza y garantía de resurrección.  Quien resucita nuestros cuerpos de pecado, “resucitará también nuestros cuerpos mortales por el Espíritu Santo que habita en nosotros.”

Fin del Undécimo Folleto (de 12) –penúltimo– de

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

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Antonio Garelli

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martes, 25 de agosto de 2026

MÍSTICA - LILIA GARELLI - DILEXIT TE - ÚLTIMA ENTREGA (28)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

Riviera Maya, México; Agosto 26 del 2026.

           MÍSTICA

                                                            Por: Lilia Garelli                                      

 

“…Una Iglesia pobre para los pobres empieza con ir hacia la carne de Cristo.

  Si vamos hacia la carne de Cristo, comenzamos a entender algo,

a entender qué es esta pobreza, la pobreza del Señor.

  Y esto no es fácil…”

Papa Francisco – Vigilia de Pentecostés (2013)

Papa León XIV - Dilexit Te No. 110

DILEXIT TE (28) “Te he Amado”

“Sobre el Amor a los Pobres”

 

ÚLTIMA ENTREGA DE DILEXIT TE

 

Estimados en Cristo:

Continuamos con el apartado “Un Desafío Ineludible para la Iglesia de Hoy” que iniciamos la semana pasada y de la cual el Papa León toma diversas frases de la Exhortación Apostólica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium” porque en ella habla mucho del corazón de la Iglesia, quien debe estar siempre solidario con aquellos excluidos y descartados de la sociedad:  “… porque es desde la fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano de los pobres y excluidos, que brota la preocupación por el desarrollo integral de los más abandonados de la sociedad. (..) En el corazón de cada fiel se encuentra “la exigencia de escuchar este clamor que brota de la misma obra liberadora de la gracia en cada uno de nosotros, por lo cual no se trata de una misión reservada solo a algunos…” (PF – EA “Evangelii Gaudium” (2013). (PLeónXIV – DT No. 111).

El Papa León XIV destaca algunas ideas descritas por el Papa Francisco sobre la importancia de que aún los grupos o movimientos cristianos no olviden que su centro de intervención debe ser la defensa y la promoción de los más débiles que no tienen las mismas oportunidades que otros y que su labor no debe quedarse solo en el ámbito privado, sino que debe tocar los problemas relativos a la sociedad civil; por lo tanto, su trabajo debe centrarse para la promoción de la dignidad de los más desprotegidos, porque a lo largo de los años pueden disolverse por falta de resultados.  “…Fácilmente terminará sumida en la mundanidad espiritual, disimulada con prácticas religiosas, con reuniones infecundas o con discursos vacíos. (…) La peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual (…) La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria…” (PF – EG 200-207 (2013) (PLeónXIV – DT Nos.112-113-114).

Sin duda, el tema de la solución sobre el aumento de la pobreza en el mundo, es muy compleja, porque en ella están mezclados los intereses y puntos de vista confusos y egoístas de muchos ámbitos de la sociedad, donde solo desean actuar para hacer el cambio, siempre y cuando no les modifique su estado de confort personal y familiar, y como bien dice el Papa “…Hay quienes acaban diciendo: “Nuestra tarea es rezar y enseñar la verdadera doctrina”.  Pero, desvinculando este aspecto religioso de la promoción integral, agregan que sólo el gobierno debería encargarse de ellos, o que sería mejor dejarlos en la miseria, para que aprendan a trabajar…” (PLeónXIV – DT No.114).

En efecto, creo que muchos somos testigos de puntos de vista como este; sin embargo, el punto es que estemos conscientes de que es necesario hacer algo por el que tenemos al lado, con ese auténtico deseo de ayuda integral de la persona, reconocer cuál es su necesidad y procurar proveerle de ella, habrá casos en donde ciertamente no es la carencia de algo material, sino la falta de paz interior o de desesperanza en la vida y en ese ámbito es donde podremos aportar algo para su guía o consuelo.

·        Aún hoy, dar:

En este apartado el Papa León habla de la importancia de la promoción de un buen trabajo para todos, ciertamente es la fuente de ingresos y por tanto del mantener o inclusive mejorar la situación general de la forma de vida de todos; sin embargo, él describe también la necesidad de que, a falta de la constancia del trabajo, es posible la ayuda al necesitado, a través de otros medios como la donación desinteresada de lo que le haga falta.

El Papa también recuerda las palabras del Papa Francisco en el discurso que dio en ocasión del encuentro con el mundo del trabajo en una siderurgia en Génova en el año 2017:  “… la falta de trabajo es mucho más que la falta de una fuente de ingresos para poder vivir.  El trabajo es también esto, pero es mucho, mucho más; trabajando nosotros nos hacemos más persona, nuestra humanidad florece, los jóvenes se convierten en adultos solamente trabajando.  La Doctrina Social de la Iglesia ha visto siempre el trabajo humano como participación en la creación que continúa cada día, también gracias a las manos y a la mente y al corazón de los trabajadores…” (PF – Siderúrgico ILVA en Génova (2017) (PLeónXIV – DT No.115).

Al continuar con este apartado, el Papa le da especial importancia a la limosna, cualesquiera que podamos dar porque “…por pequeña que sea, infunde “pietas” en una vida social en la que todos se preocupan de su propio interés personal.  Dice el libro de Proverbios: “El hombre generoso será bendecido, porque comparte su pan con el pobre” (Pr 22,9); “Pero tú sé indulgente con el humilde y no te hagas esperar tu limosna, (…) que el tesoro encerrado en tus graneros sea la limosna, y ella te preservará de todo mal” (Si 29,8,12); “Vendan sus bienes y denlos como limosna. Háganse bolsas que no se desgasten y acumulen un tesoro inagotable en el cielo” (Lc 1,233) (PLeónXIV – DT Nos.116-117).

El Papa León nos invita a la generosidad en estos últimos párrafos, recordando textos de San Juan Crisóstomo y de San Gregorio Nacianceno, quienes enseñaban a su gente a la generosidad a través de la donación y la limosna:  “…La limosna es el ala de la oración; si no le das alas a la oración, no volará…” (SJC – Homilía de jejunio et eleemosyna); “…En verdad, si en algo confiáis en mí, siervos de Cristo, hermanos y coherederos, mientras llega el momento, visitemos a Cristo, curemos a Cristo, alimentemos a Cristo, vistamos a Cristo, hospedemos a Cristo, honremos a Cristo, (…) sino puesto que el Señor del universo quiere misericordia y no sacrificio (…) ofrezcámosle esa compasión por medio de los necesitados y de los que ahora se encuentran arrojados por tierra, para que, cuando salgamos de aquí abajo, seamos recibidos en las moradas eternas…” (SGN – Oratio XIV,40) (PLeónXIV – DT No.118).

En efecto, este mundo de hoy necesita de almas dispuestas a la acción efectiva y eficaz por ello el Papa nos dice “…Hay que alimentar el amor y las convicciones más profundas, y eso se hace con gestos. (…) Y siempre será mejor hacer algo que no hacer nada. (…) No será la solución a la pobreza mundial, que hay que buscar con inteligencia, tenacidad y compromiso social; pero necesitamos practicar la limosna para tocar la carne sufriente de los pobres…” (PLeónXIV – DT No.119).

La donación de nuestro tiempo, nuestro conocimiento o nuestras cosas, son una forma de práctica del amor cristiano, del que Jesucristo nos enseñó con ejemplos claros: “…El amor cristiano supera cualquier barrera, acerca a los lejanos, reúne a los extraños, familiariza a los enemigos, atraviesa abismos humanamente insuperables, penetra en los rincones más ocultos de la sociedad. Por su naturaleza, el amor cristiano es profético, hace milagros, no tiene límites: es para lo imposible…” (PLeónXIV – DT No.120).

Estamos por terminar esta preciosa Exhortación Apostólica, en la que los dos Papas se han afanado porque toda su grey reconozca la esencia del trabajo de la Iglesia en aquellos que más lo necesitan, y la Iglesia la integramos todos los seres humanos al saber que Dios nos ama y que desea que nos amemos los unos a los otros, ayudándonos y comprendiéndonos a lo largo de nuestra estancia en este mundo; por ello el Papa León nos dice:

“…una Iglesia que no pone límites al mar, que no conoce enemigos a los que combatir, sino sólo hombres y mujeres a los que amar, es la Iglesia que el mundo necesita hoy…” (PLeónXIV – DT No.120).

El Papa León termina este mensaje, siendo la primera Exhortación Apostólica de su Pontificado. el 4 de octubre de 2025, memoria de San Francisco de Asís, invitándonos a seguir adelante:

“…Ya sea a través del trabajo que ustedes realizan, o de su compromiso por cambiar las estructuras sociales injustas, o por medio de esos gestos sencillos de ayuda, muy cercanos y personales, será posible para aquel pobre, sentir que las palabras de Jesús son para él:

“Yo te he amado”

P. León XIV

Dilexit Te No. 121

FIN

Afectísima en Jesucristo,

Lilia Garelli

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LA SEMANA DEL PAPA (14)

“La Felicidad es mirar hacia Dios,

la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

 

Riviera Maya, México; Agosto 25 del 2026. 



La Santa Sede

Vatican News - Noticias del Vaticano - Todas las noticias de la Iglesia - Vatican News

Pope and Vatican News Agency | Rome Reports

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lunes, 24 de agosto de 2026

BAPTISTERIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA - (33)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 24 del 2026.

Baptisterios de la Iglesia Católica

 

BAPTISTERIO DE PISTOIA

CATEDRAL DE SAN ZENÓN

Pistoia, Toscana, Italia

Plantado exactamente enfrente de la Catedral, el Baptisterio de Pistoia data del Siglo XIV, cuatro siglos posterior a la Iglesia Catedral; por ello ésta es románica y el otro gótico y renacentista.

Baptisterio de Pistoya - Wikipedia, la enciclopedia libre 

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sábado, 22 de agosto de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-42)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Agosto 23 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)


IV.9.- ANUNCIO DE LA TRAICIÓN DE JUDAS ISCARIOTE

(Mt 26, 20-25; Mc 14, 17-21; Lc 22, 21-23; Jn 13, 21-30)

“‘Mirad que la mano del que me entrega está aquí conmigo sobre la mesa.  Porque el Hijo del hombre se marcha según está determinado.  Pero, ¡ay de aquél por quien es entregado!’  Entonces se pusieron a discutir entre sí quién de ellos sería el que iba a hacer aquello.”                                  Evangelio según San Lucas


“Cuando dijo estas palabras, Jesús se turbó en su interior y declaró: ‘En verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me entregará.’  Los discípulos se miraban unos a otros, sin saber de quién hablaba. 

Uno de los discípulos, el que Jesús amaba, estaba a la mesa al lado de Jesús.  Simón Pedro le hace una seña y le dice: ‘Pregúntale de quién está hablando.’  El discípulo, recostándose sobre el pecho de Jesús, le dice: ‘Señor, ¿quién es?’  Le responde Jesús: ‘Es aquel a quien dé el bocado que voy a mojar.’ 

Y, mojando el bocado, lo toma y se lo da a Judas, hijo de Simón Iscariote.  Y entonces, tras el bocado, entró en él Satanás.  Jesús le dice: ‘Lo que tengas que hacer, hazlo pronto.’

Pero ninguno de los comensales entendió por qué se lo decía.  Como Judas tenía la bolsa, algunos pensaban que Jesús quería decirle: ‘Compra lo que nos hace falta para la fiesta.’, o que diera algo a los pobres.  En cuanto tomó Judas el bocado, salió.  Era de noche.”                                   Evangelio según San Juan

 

         Cuando San Juan escribe su Evangelio, al final del Siglo I, la Iglesia ha crecido en gran medida.  Es posible encontrar cristianos desde Jerusalén (y más al Oriente) hasta Roma; también en todas las ciudades importantes del Mediterráneo, ya sean griegas, egipcias, de Asia Menor y hasta de las Galias, Hispania o Bretaña.  En algo más de sesenta años, La Buena Nueva ha recorrido todo el territorio dominado por el Imperio Romano. 

         Pero Juan, el hijo de Zebedeo, no lo redacta como una sinopsis más al estilo de Mateo, Marcos o Lucas; sino que vierte en él todo el significado teológico de las enseñanzas de Cristo Jesús, su amadísimo Maestro.  Para este tiempo, ya hay muchos que dudan o que se resisten a creer, y por ellos y para ellos es que Juan escribe. Debió haber sido muy doloroso para el más joven de los Apóstoles (ahora un anciano de más de ochenta años), reseñar este amago momento: la traición de Judas de Kraiot. 

Se puede sentir en la descripción de Juan, lo tremendamente denso del episodio.  Jesucristo sabía que el Demonio ya había actuado, aprovechándose de la voluntad de Judas; el Divino Maestro estaba consciente de que éste había acordado ‘su venta’ a precio de esclavo, esto es, treinta ciclos de plata (Ex 21, 32), con el Sanedrín y los Sumos Sacerdotes.  Cristo no lo está orillando a nada; Él simplemente sabe ya lo va a suceder.  La decisión había sido tomada por Judas con anterioridad al momento que Juan narra.

Cuán profundamente triste pudo haber estado Jesucristo en tan crucial momento; para Él representa el mismísimo principio del fin.  Así lo sabe y así lo acepta, pero el sentimiento de pérdida nada ni nadie se lo puede quitar; uno de sus discípulos, más aún, uno de sus Apóstoles, ha sido tentado por el Diablo y ha caído en sus insidias.  Para el Divino Maestro es un dolor profundo como hombre y como Dios.  Como hombre, porque uno de sus elegidos le ha traicionado; han valido más las mezquinas propuestas del Satán, que todas sus enseñanzas durante los tres años que estuvo unido a la vida de ese pecador.  Como Dios, porque ha de respetar la voluntad humana que se ha declarado, libremente, en su contra.

         La perturbación de los Apóstoles es manifiesta, pues ante las palabras de su amado Maestro, todos quieren saber quién puede ser el infame responsable de tan indigno acto.  Claro, el más impaciente es Pedro (quien querrá seguramente ‘arreglar con sus propias manos’ tamaña ofensa), y pide que le pregunten a Jesús.  El Señor les responde perfectamente claro, pero ninguno de ellos entiende lo que sucede.  Es tan increíble que algo así vaya a suceder, que no tienen cabeza para razonarlo.  Juan sí lo entendió, pero muchos años después; por eso es que solo él narra esa costumbre muy judía de ‘las preferencias en la mesa.’

         Cuando algún judío invitaba a comer a su casa a sus amigos o conocidos, era común ‘asignar lugares’ en la mesa; o mostrar algunas ‘atenciones’ hacia los comensales.  Por ejemplo, este signo de ‘. . . aquel a quien dé el bocado que voy a mojar. . .’ era una distinción que podía hacerse a alguien ‘muy querido’.  Servir personalmente el plato de alguien; o darle la prueba del vino a otro; solían ser formas para distinguir a sus invitados; y se tomaban como detalles ‘amables’ del anfitrión en deferencia a sus convidados. 

Tratándose de Judas, los demás Apóstoles pudieron ver la acción del Maestro como ‘algo normal’ hacia el de Kraiot, ya que ‘. . . Como Judas tenía la bolsa, algunos pensaban que Jesús quería decirle: ‘Compra lo que nos hace falta para la fiesta.’, o que diera algo a los pobres. . .’, aclara Juan el Evangelista.  No entendieron, pero el Señor sí respondió y, muy claramente.  (La expresión de Juan: ‘Judas tenía la bolsa’, hace referencia a que éste era el encargado de manejar el dinero del grupo; o sea, guardar los donativos recibidos y realizar los pagos y las compras necesarias; o, si fuera el caso, entregar las limosnas que ellos dieran a los más necesitados).

         El caso es que el acecho del Demonio ha llegado hasta los hombres más íntimos del Señor; Satanás emprenderá su última ráfaga de ataques contra el Mesías, precisamente desde sus Apóstoles, de sus queridos amigos.  A todos los tocará, ninguno se salvará. De algunos tenemos evidencia de sus reacciones y actuaciones, de otros no; pero todos serán probados.  Judas Iscariote es el primero; y cae.  No resiste la tentación del Diablo, y cede ante sus argucias infames y traicioneras.  Igual que siempre; ha empezado con el más débil y ha ganado la primera batalla.  Pero no ha ganado la guerra.

§ § §

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

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