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sábado, 21 de marzo de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-20)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Marzo 22 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

 

II.11.- EL ENDEMONIADO DE GERASA

(Mt 8, 28-34; Mc 5, 1-20; Lc. 8, 26-38) 

“Y llegaron al otro lado del mar, a la región de los gerasenos.  Apenas saltó de la barca, vino a su encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo que moraba en los sepulcros y a quien nadie podía tenerle atado con cadenas, pues muchas veces le habían atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podía dominarle.  Y siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y por los montes, dando gritos e hiriéndose con las piedras.

Al ver de lejos a Jesús, corrió y se postró ante él y gritó con fuerte voz: ‘¿Qué tengo contigo, Jesús, Hijo de Dios Altísimo?  Te conjuro por Dios que no me atormentes.’  Es que él le había dicho: ‘Espíritu inmundo, sal de ese hombre.’  Y le preguntó: ‘¿Cuál es tu nombre?’  Le contesta: ‘Mi nombre es legión, porque somos muchos.’ 

Y le suplicaba con insistencia que no los echara fuera de la región.  Había allí una gran piara de puercos que pacían al pie del monte; y le suplicaron: ‘Envíanos a los puercos para que entremos en ellos.’  Y se lo permitió.  Entonces los espíritus inmundos salieron y entraron en los puercos, y la piara -unos dos mil- se arrojó al mar. 

Los porqueros huyeron y lo contaron por la ciudad y por las aldeas; y salió la gente a ver qué era lo que había sucedido.  Llegaron junto a Jesús y ven al endemoniado, al que había tenido la legión, sentado, vestido y en su sano juicio, y se llenaron de temor.  Los que lo habían visto les contaron lo ocurrido al endemoniado y lo de los puercos. 

Entonces comenzaron a rogarle al Señor que se alejara de su territorio. Y al subir a la barca, el que había estado endemoniado le pedía estar con él.  Pero no se lo concedió, sino que le dijo: ‘Vete a tu casa, con los tuyos, cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido compasión de ti.’ Él se fue y empezó a proclamar por la Decápolis todo lo que Jesús había hecho con él, y todos quedaban maravillados.”

 + + +

         Es ya el segundo año del Ministerio del Señor; esto sucede en la orilla oriental del Lago de Genesaret, en tierra de Perea frente a Galilea, en el pueblo de Gerasa, único puerto de los gerasenos.  Hay que recordar que el antecedente de este evento, es lo que conocemos como “La Tempestad Calmada”; el Demonio está verdaderamente ‘endemoniado’, muy, pero muy enojado, pues.  Satanás atentó contra la vida de Cristo Jesús y sus discípulos, pero además de no haber logrado su objetivo, abrió una gran oportunidad para que los Apóstoles vieran una vez más la Divinidad de su Maestro y palparan sus poderes, ahora en pleno dominio de los elementos naturales.  Por supuesto que el Demonio continúa al acecho del Mesías y, cada día que pase el Señor predicando la Buena Nueva, Satanás incrementará y hará más profundos sus ataques en contra del Ministerio de Cristo.

         Todo ha preparado el Diablo y sus huestes para enfrentar a Jesús en un lugar que le es totalmente adverso, Gerasa.  Quieren hacerle caer de cualquier forma, o al menos disuadirlo de su empeño por luchar contra el mal, especialmente contra ellos.  Le han montado un espectáculo irrepetible: seis mil diablos han tomado posesión de un solo cuerpo humano; pero uno de ellos ha entablado conversación con el Mesías e inclusive le ha suplicado que no intervenga.  Pero Jesús no tiene intención de transigir con el mal, por lo que el hombre es liberado de sus opresores y recobra su libertad de voluntad.  ¡Jesús tiene muy nerviosos a los ‘hijos de las tinieblas’; ya no quieren saber de Él!

         Los gerasenos no eran judíos; no tenían ni el menor interés de convivir con ellos ni de respetar sus costumbres.  Criaban cerdos (un animal impuro según la Ley de Moisés) y los vendían en los mercados de los pueblos de Galilea y Judea, para la gente que no era judía, o no guardaba ni la Ley ni las tradiciones, pero que vivía entre ellos; y, por cierto, eran muchos: romanos, egipcios, griegos, fenicios y mesopotámicos, de todos había en Palestina ¡y a todos les gustaba mucho la carne de cerdo!, así que el negocio era muy bueno. 

         Una piara de dos mil animales, es un rebaño muy grande para poder alimentarlo; quizás por eso los Evangelistas narran que pacían en el monte, con hierbas y arbustos silvestres, en lugar de los tradicionales chiqueros de las casas o las haciendas.  Los porqueros son tan repudiados o más que los pescadores, por el penetrante olor que retienen en su persona de los animales con los cuales trabajan; para los cuatro pescadores galileos que acompañan al Señor, este acontecimiento debió haber sido muy desagradable.

         El hecho es que Gerasa, los gerasenos y los puercos le dan la oportunidad a Jesucristo de mostrar una vez más sus Divinas facultades.  El enfrentamiento con el espíritu inmundo que le habla a través del poseído, denota una sumisión de éste ante el ‘Hijo de Dios Altísimo’, a quien ha reconocido y le ‘ruega encarecidamente’ que no le atormente.  ¡Tan solo la presencia del Mesías, sin que Éste haga algo, desquicia a los demonios!  ¡Así de determinante es el Bien frente al mal! Pero también está muy claro que Satanás ha bajado ‘por legiones’ para acechar al Mesías, ha traído a todos sus diablos disponibles para atacarlo; quiere a toda costa que Jesús se desista de su misión, quiere aniquilar al Salvador.

         Para Cristo Jesús no importa que mueran ahogados dos mil cerdos, con tal de salvar un alma humana del sufrimiento de Satanás.  Para eso ha venido al mundo, para ‘liberar a los cautivos’ de sus males.   Él sabe que el acecho del Demonio continuará; pero todas esas ocasiones las usará Glorificar el Nombre de Dios entre los hombres.

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente también.

De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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Solo por el gusto de proclamar El Evangelio.

jueves, 19 de marzo de 2026

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE (22)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

Riviera Maya, México; Marzo 20 del 2026.

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

 

La Sábana Santa – Turín, Italia

MUSEO | CISS


CREO EN DIOS…

CREO EN JESUCRISTO…

NACIÓ DE MARÍA LA VIRGEN…

FUE CRUCIFICADO, MUERTO Y SEPULTADO… 

D) Y SEPULTADO

Al confesar en el Credo la sepultura de Jesucristo –lo mismo que la mención de Poncio Pilato– estamos afirmando la realidad histórica de los acontecimientos.  Sus padecimientos son reales, la cruz y la muerte en ella, no fueron aparentes; por ello la sepultura de Cristo está ya en la Confesión de Fe que San Pablo ha recibido y que, a su vez, él transmite lo mismo acerca de la muerte y resurrección del Señor. (1Co 15,4)

San Ignacio de Antioquía, en un texto suyo A los Tralianos lo asienta con nitidez casi celestial:

Tapaos los oídos cuando venga alguien a hablaros fuera de Jesucristo, que desciende del linaje de David y es Hijo de María; que nació verdaderamente y comió y bebió; fue verdaderamente perseguido bajo Poncio Pilato; fue verdaderamente crucificado y murió a la vista de los moradores del cielo, de la tierra y del infierno.”

Su insistencia en el verdaderamente quiere resaltar la realidad humana e histórica de Jesucristo en todos sus acontecimientos.  La salvación cristiana sería sólo aparente si la historia de Jesús, con su pasión y muerte, no fueran reales. Ésta es la presencia del nombre de Poncio Pilato en el Credo.  Así como lo escribe J.N. Kelly, en Primitivos Credos Cristianos.

La historia de la salvación de la que habla el Credo a modo de resumen, se encuentra enraizada en la historia humana.  Al confesar que padeció bajo el poder de Poncio Pilato, se profesa que esos acontecimientos no tuvieron lugar en no se sabe dónde ni cuándo; sino en un tiempo, sitio y lugar muy concretos.

Jesús de Nazaret es un personaje histórico, no se pierde en las brumas de la mitología y la leyenda.  Jesús es un hombre de Israel, encuadrado en la historia de Israel, en un momento determinado.  El Evangelio nos da su historia, no es simplemente un sistema ideológico. 

Todo el cristianismo remite a una historia, a unos acontecimientos, a unos personajes; los cuales, por ser desde Dios para nuestra salvación, se anuncian como buena noticia; y por ser únicos e irrepetibles, se anuncian con autoridad, interpelando al corazón del que escucha; confesándolos con el testimonio de quien los anuncia, desde entonces, hasta ahora, y en el futuro.  Así lo aseveró Orígenes en su tratado Contra Celso:

 

“Confesar que Cristo fue crucificado significa decir que “estoy crucificado con Cristo.” (Ga 2,19) Y también que “lejos de mí gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí y yo para el mundo.” (Ga 6,14) Porque, “en cuanto al morir, de una vez murió al pecado” (Rm 6,10)

 

Así, su sepultura se extiende a los que se han configurado a su muerte “porque junto con Él, hemos sido sepultados por el Bautismo” (Rm 6,4), destruyendo el cuerpo de pecado, pues el que está muerto está libre de pecado, para vivir una vida nueva: “muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús.” (Rm 6,1-11)”

Orígenes 

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

V V V

Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente también.

De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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SOLEMNIDADES DE LA IGLESIA CATÓLICA

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Marzo 19 del 2026.

SOLEMNIDADES Y FIESTAS DE GUARDAR

DE LA IGLESIA CATÓLICA

 

MARZO  19 Solemnidad de San José – Esposo de la Virgen María

TEXTO BÍBLICO:

Evangelio según San Mateo 1, 20

. . . José. Hijo de David, no temas tomar contigo a María, tu esposa, porque lo engendrado en ella, es del Espíritu Santo…”

 

Ángelus, 19 de marzo de 2006

Homilía del Papa Benedicto XVI – San José Esposo de la Virgen María.

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martes, 17 de marzo de 2026

MÍSTICA - LILIA GARELLI - DILEXIT TE - (DT-05)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Marzo 18 del 2026.

           MÍSTICA

                                                            Por: Lilia Garelli                                      

 

“…Con una mirada misericordiosa y el corazón lleno de amor,

Él se dirigió a sus criaturas, haciéndose cargo de su condición humana y,

 por tanto, de su pobreza…”

Papa León XIV -  Dilexit Te No. 16

 

DILEXIT TE (5) - “Te he Amado”

“Sobre el Amor a los Pobres”

Estimados en Cristo:

Iniciamos el Capítulo Segundo – Dios Opta por los Pobres.

·        La opción por los pobres:

En este Capítulo el Papa León nos llevará a la reflexión de varios textos bíblicos en donde meditaremos cómo ha sido el actuar del Señor ante su inmenso amor a toda la humanidad, principalmente ante todos los necesitados de su amor y misericordia.

Recordemos lo que recientemente vivimos en el tiempo de Navidad y lo que próximamente reviviremos en la Semana Santa de este año, con estas bellas palabras del Papa León XIV:  “…Precisamente para compartir los límites y las fragilidades de nuestra naturaleza humana, Él mismo se hizo pobre, nació en carne como nosotros, lo hemos conocido en la pequeñez de un niño colocado en un pesebre y en la extrema humillación de la cruz, allí compartió nuestra pobreza radical, que es la muerte…” (PLeónXIV – DT No. 16).

Se comprende perfectamente a través de diversos textos bíblicos cómo la misión de la Iglesia debe estar dirigida a los más débiles y oprimidos por la injusticia: “…Si grita el pobre, Yahvé lo escucha, y lo salva de todas sus angustias…” (Sal 34); Dios refugio del pobre por medio de los profetas – recordemos en particular a Amós e Isaías – denuncia las iniquidades en perjuicio de los más débiles y dirige a Israel la exhortación a renovar también el culto desde dentro, porque no se puede rezar ni ofrecer sacrificios mientras se oprime a los más débiles y a los más pobres…” (PLeón XIV – DT No. 17). En el Nuevo Testamento recuerdo el texto de Mateo en la multiplicación de los panes: “…Me da pena esta multitud porque hace tres días que están conmigo y no tienen qué comer…” (Mt14,14).  Jesús nos observa, momento a momento, y percibe nuestras necesidades, desde las físicas y más aún las espirituales que nos afectan emocionalmente, el sentirnos débiles como ovejas sin pastor, nos aturde y no nos permite seguir adelante.

El Papa León termina este apartado recordando las palabras del Papa Francisco en su Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium”: “…El corazón de Dios tiene un sitio preferencial para los pobres (…). Todo el camino de nuestra redención esta signado por los pobres…” (PF – EG 197 (2013) (PLeónXIV – DT No. 17).

·        Jesús, Mesías pobre:

En este apartado el Papa León XIV nos hace notar cómo todo el Antiguo Testamento refleja el deseo de Dios de ayudar a los más necesitados, y en ese caso lo somos todos ya que la humanidad está debilitada por el pecado y va poco a poco cayendo en la perdición, por ello su divina voluntad de mandarnos a su Hijo Único y enviarlo en la condición más pobre:  “…En su encarnación, Él “se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres; y presentándose con aspecto humano” (Flp 2,7), de esa forma nos trajo la salvación.  Se trata de una pobreza radical, fundada sobre sumisión de revelar el verdadero rostro del amor divino (Jn 1,18; 1Jn 4,9).  Por tanto, con una de sus admirables síntesis, San Pablo puede afirmar: “Ya conocen la generosidad de nuestro Señor Jesucristo que, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza (2Co, 8,9) …” (PLeónXIV – DT No. 18).

El Papa continúa narrándonos cómo Jesús sufrió todas y cada una de las dificultades que sufrimos nosotros en algún momento de nuestra vida, y que dicho sea de paso, seguramente ustedes han identificado dentro de su sufrimiento algo parecido a lo que Jesús sufrió en su vida, como por ejemplo (a) ser rechazado por los demás; (b) haber vivido la inseguridad en tu lugar de origen y haber estado en peligro de muerte; (c) tener que salir de tu tierra natal y ser inmigrante; (d) morir fuera de tu tierra natal; etc., cada una de ellas las iré ejemplificando con los textos evangélicos que el Papa utilizó en cada uno de sus ejemplos:

o   Rechazo: “…y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acotó en un pesebre, porque no tenían sitio en el albergue…” (Lc 2,7)

o   Peligro de Muerte: “…Cuando ellos se retiraron, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: “Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga.  Porque Herodes va a buscar al niño para matarle”.  Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto, y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta…” (Mt 2,13-15).

o   Expulsado de Nazaret: “…El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor”.  “Esta Escritura que acabáis de oír se ha cumplido hoy” (…) Al oír estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira y, levantándose, le arrojaron fuera de la ciudad y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad para despeñarle.  Pero Él pasando por medio de ellos, se marchó…” (Lc 4,18-20; 28-30).

o   Murió fuera de Jerusalén: “…Le condujeron al lugar del Gólgota, que quiere decir: Calvario…” (Mc, 15,22).

“…se puede resumir claramente la pobreza de Jesús.  Se trata de la misma exclusión que caracteriza la definición de los pobres: ellos son los excluidos de la sociedad.  Jesús es la revelación de este privilegium pauperum. Él se presenta al mundo no sólo como Mesías pobre sino como Mesías de los pobres y para los pobres…”

P. León XIV - Dilexit Te No. 19

Afectísima en Jesucristo,

Lilia Garelli

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lunes, 16 de marzo de 2026

BAPTISTERIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA (11)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Marzo 16 del 2026.

Baptisterios de la Iglesia Católica

BAPTISTERIO DE RIEZ

Baptisterio de Riez - Wikipedia, la enciclopedia libre

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De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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sábado, 14 de marzo de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS (19)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

Riviera Maya, México; Marzo 15 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

 

II.10.- LA TEMPESTAD CALMADA

(Mt 8, 23-27; Mc 4, 35-41; Lc 8 22-25)

“Este día, al atardecer, les dice: ‘Pasemos a la otra orilla.’  Despidieron a la gente y le llevan en la barca en la que estaba; e iban otras barcas con Él.  En esto, se levantó una fuerte borrasca y las olas irrumpían en la barca, de suerte que ya se anegaba la barca.  Él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal. 

Le despertaron y le dijeron: ‘Maestro, ¿no te importa que perezcamos?’

Él, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: “¡Calla, enmudece!” El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza.  Y les dijo: “¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?”  Ellos se llenaron de temor y se decían unos a otros: ‘Pues ¿quién es éste que hasta el viento y el mar le obedecen?’”

+  +  +

         Gerasa era tierra que los galileos generalmente evitaban; preferían tener nada que ver con sus vecinos del Mar de Galilea.  Jesús, sin embargo, muchas ocasiones fue a sus pueblos antes de iniciar su Ministerio y varias más ya ungido por Dios.  Esta es una de esas veces que fue hacia allá y no lo hizo solo, sino en compañía de sus discípulos.  Por supuesto que también ahí estaba el Demonio al acecho del Mesías.    

Especialmente en esta ocasión, cuando ha estado curando a tantos enfermos y expulsando espíritus malignos de tantos infelices endemoniados en Cafarnaúm, el Divino Maestro quiere hacer un breve descanso en sus milagros.  Se dirigen a Betsaida, del otro lado del afluente norte del Río Jordán, pero terminan por llegar a Gerasa tratando de evadir a la gente que les sigue desde la orilla.  ¡Qué mejor momento para Satanás, para complicarle los planes a Jesucristo!

         El Lago de Genesaret, que apenas tiene veintitrés kilómetros de largo por trece de ancho, no es lugar en donde intempestivamente se puedan juntar corrientes de aire capaces de producir una marejada que pueda hundir una barca.  Sin embargo, el Príncipe de las Tinieblas puede modificar eventualmente las condiciones climatológicas, hasta lograr algo poco común o nunca antes visto, solo con el afán de dañar a Cristo y a los suyos.  ¿De dónde apareció tal viento que produjo olas tan altas y fuertes?  Muy simple, ¡el Demonio está al acecho del Mesías!

         Hay que hacer algunas consideraciones sobre este especial momento.  Los ocupantes de la barca no son gente extraña a esos menesteres y lugares, ¡son pescadores algunos de ellos!; no obstante, los discípulos se asustan: ‘Maestro, ¿no te importa que perezcamos?’, le dicen después de despertarlo de su tranquilo sueño en la popa.  Las olas ya están anegando la lancha y ellos están realmente preocupados de naufragar; no es poca cosa lo que está sucediendo.  O bien nunca antes les había pasado y no saben qué hacer ni cómo reaccionar; o simplemente están temerosos de que a su querido Rabboni le pueda suceder algo grave que después tengan que lamentar.

         Cualquiera que sea el caso, el acontecimiento es de tomarse en cuenta (ya que los tres sinópticos lo registran), ¡y estamos hablando de que los asustados son gente conocedora de estas labores; son pescadores, ¡y de ese mismo lugar!!  Qué susto debió haberles dado el Demonio a discípulos y Apóstoles, porque a Jesús no; él simplemente se levantó y aplacó viento y mar con autoridad Divina, como que Él los hizo.

         Yo no sé si ustedes han navegado alguna ocasión, pero en el mar no suceden cosas ‘de repente’, ni cambian las condiciones climáticas de un instante a otro.  Cambian, sí, pero en horas, en días, no de inmediato. En el mar todo puede verse con suficiente anticipación (las nubes juntándose, el viento soplando, las olas aumentando); y las reacciones, ni son inmediatas, ni son suficientes si no se está preparado ante la impetuosidad de las fuerzas naturales, contra las cuales nada podemos hacer para contrarrestarlas. O va uno preparado para lo que ya se sabe que puede ocurrir o en los riesgos se sufren las consecuencias del descuido.  Estos cambios repentinos de los elementos, solo pueden producirse con la intervención de ‘alguien’ que tenga dominio sobre ellos; bien sea para mal, Satanás, o para bien, Dios (en Padre, Hijo o Espíritu Santo).

         Probablemente San Marcos, quien escuchó este relato de San Pedro (uno de los ‘osados pescadores’ que iba con el Señor), no sabía bien a lo que se refería su apreciado maestro con las palabras de: “¡Calla, enmudece!”, pero fue el único que las puso tal cual.  Y por lo que respecta a las preguntas de Jesucristo a sus amados discípulos: “¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?”; son muy claras, pues realmente les está diciendo “Ustedes todavía no creen que yo soy el Hijo de Dios.”  Por eso la interrogante de ellos de grandísima admiración del final ‘. . . Pues ¿quién es éste que hasta el viento y el mar le obedecen?’ ¡Pues es Dios!, Simón y Andrés, Santiago y Juan, y todos los demás.  ¡Es Dios en la Persona del Hijo; es Dios hecho hombre!

         Por eso lo acecha el Demonio; y por eso Él responde de inmediato con el bien, para vencer al mal; para que se le vea Su Divinidad.  ¡Nada malo lograste, Satanás!, solo que el Mesías se luciera otra vez a costa tuya.

§ § § 

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

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Antonio Garelli

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jueves, 12 de marzo de 2026

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE (21)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Marzo 13 del 2026.

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

CREO EN DIOS…

CREO EN JESUCRISTO…

POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO…

C) MUERTO

La muerte en la cruz era una maldición.  Cristo se hizo maldito para librarnos de la maldición a nosotros, a quienes la ley condenaba a muerte. San Pablo lo asienta con vehemencia a los Gálatas:

… Cristo nos rescató de la maldición de la ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros, pues dice la Escritura: “Maldito el que está colgado de un madero”, a fin de que llegara a los gentiles, en Cristo Jesús, la bendición de Abraham, y por la Fe recibiéramos el Espíritu de la Promesa.” (Gal 3,13-14)

“Era necesario”, repite constantemente el Nuevo Testamento, que Cristo sufriera la muerte de malhechor. (Lc 27,7)  Es lo que San Pablo, al convertirse, encuentra ya en las comunidades cristianas como confesión de fe: “Porque os transmití, en primer lugar, lo que yo a mi vez recibí; que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras.” (1Co 15,3)

Jesús muere como el Siervo de Dios, de cuya pasión y muerte dice Isaías que es un sufrimiento inocente, soportado con paciencia; voluntario, querido por Dios, en favor de muchos. (Is 53,6-10)  Al ser una vida con Dios y de Dios la que se entrega a la muerte, este morir es salvación nuestra.

Como buen Pastor, Cristo “da la vida por las ovejas” (Jn 10,15); se entrega a sí mismo como rescate por todos” (1Tm 2,6) “entregándose Él por nuestros pecados para librarnos de este mundo perverso” (Ga 1,4), que “yace en poder del Maligno.” (1Jn 5,19) Él, que no conoció pecado, se hizo por nosotros pecado, para que en Él fuéramos justicia de Dios. 

En resumen, “Él, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza.” (2Co 8,9)  Este intercambio admirable, suscitó la admiración constante de los Padres de la Iglesia.  Según su confesión de fe, Jesucristo, como nuevo Adán, recapituló en sí a todo el género humano y lo unió de nuevo con Dios.  Por su infinito amor, Él se hizo lo que somos, para transformarnos en lo que Él es.” – San Ireneo 

No solo es Buen Pastor, Jesús en también nuestro Cordero pascual inmolado, “El Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” (Jn 1,29), “rescatándonos de la conducta necia heredada de nuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, Cordero sin defecto ni mancha.” (1Co 6,20)

Cristo se entrega a sí mismo en ofrenda al Padre por nosotros.  Entra en la pasión con miedo y temblor en su cuerpo y en su espíritu, pero con obediencia filial al Padre.  Ya en la cruz pide perdón por los que le matan.  Y en medio del abandono, también divino, en un grito de confianza entregó su vida a Dios.  Así murió.  Por ello, su sacrificio es el cumplimiento divino de todos los otros sacrificios, que solo eran prefiguraciones lejanas de este único sacrificio, ofrecido una vez para siempre.

No son sacrificios lo que Dios quiere, sino la entrega filial que hace Jesús en obediencia al Padre.  Hay muchísimos textos que nos anuncian el amor salvífico de Dios, que Jesucristo, por su obediencia y entrega, aceptó en nuestro nombre, para reconciliarnos con Dios y romper las barreras que separaban a los hombres entre ellos.  “Cristo es nuestra paz.” (Ef 2,14) 

En él quedó definitivamente superado el abismo que, a causa del pecado, separaba al hombre de Dios, a los hombres entre sí y al hombre de sí mismo.  La muerte de Cristo ha hecho de la cruz –con sus dos travesaños– el signo de la victoria sobre todos los poderes enemigos de Dios y del hombre.

Y al destruir la muerte, surgió la vida.  Pues, “del costado de Cristo dormido en la cruz, nació la Iglesia.” San Agustín.  Por el agua del Bautismo cristiano, es injertado en el misterio de la muerte y resurrección de Cristo, muriendo con él, siendo sepultado en Él.  Y en la Sangre de la Eucaristía proclamamos su muerte hasta que Él vuelva. (1Co 11,26)

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

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