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sábado, 4 de julio de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-35)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 5 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

IV.2.- JESÚS, SALVADOR DEL MUNDO

(Jn 3, 16-21)

“. . . Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.

Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que se salve por él.  El que cree en él, no es juzgado, porque ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios.

Y el juicio está en que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras.

Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios.”

 + + +

         Esta es solo una parte del magnífico discurso (que por supuesto solo pudo haber transcrito San Juan, por lo elevado de su contenido), que nuestro Señor le dice a Nicodemo, en ocasión de la entrevista que sostuvieron una noche en Jerusalén.  Este hombre, era un Fariseo prudente (parece contradictorio, pero así era), que verdaderamente creía en Jesús como el Mesías.  Puede decirse que era de los pocos ‘Rabboni’ de la Ley que no estaban poseídos por Satanás; pues como sabemos, la gran mayoría quería matar a Jesucristo.

         Ha sido precisamente Juan, hijo de Zebedeo, el que ha arreglado el encuentro del Maestro y el Fariseo.  Ha tomado, según él, todas las precauciones que el evento amerita; inclusive ha previsto que la reunión sea de noche, para evitar a los judíos.  Y para colmo del desatino del Fariseo, el Divino Maestro habla largo y tendido de la luz.  Se refiere a sí mismo como la ‘Luz que ha venido al mundo’; igualmente, la verdad y el bien son comparadas por el Señor con la luz, la claridad, lo diáfano.  Muchos escritores cristianos expertos en Teología han desmenuzado el significado de tan profundas y elevadas palabras (yo, definitivamente no puedo hacer lo que ellos; en primer lugar porque no soy teólogo y en segundo lugar porque la intención de este libro no es esa), enseñándonos el alcance de Cristo Jesús en su discurso.  Aquí solo veremos dónde acecha el Demonio al Mesías.

         Juan lleva ya tres años trabajando en el Ministerio del Señor; antes fue discípulo de Juan el Bautista por un tiempo igual.  La edad del Joven Apóstol en este momento ¡no supera los veinte años!, sin embargo, siempre ha dado muestras de una gran espiritualidad.  Su intención, al concretar la entrevista de Jesucristo y Nicodemo, no es otra que poder eliminar los antagonismos que se han generado por la Predicación del Señor y la mala actitud de parte de escribas y fariseos hacia Jesús.  Juan, que no tiene ni estudios ni conocimientos que apoyen su actitud, sino solo Fe – Esperanza – Caridad, ha logrado la única entrevista privada entre un miembro del Sanedrín y el Cristo.

         ¿¡De qué se  trata!?  Habrá dicho Satanás.  ¿Qué es lo que este Apóstol chamaco quiere que suceda; que Jesús convierta a esta ‘raza de víboras’ que durante tanto tiempo he estado preparando en su contra?  ¡¡Eso, no!! Definitivamente eso no sucederá, diría el Demonio, quien permanece en acecho del Mesías. 

         Sin embargo, la labor de Juan es ya de sí atrevida y trascendental, pues ha hecho posible que en aquel momento haya habido sano discernimiento en un Fariseo y él mismo haya podido registrar las palabras de Cristo Jesús respecto de Su Vocación Salvadora en el mundo, amén de su sapientísimo discurso sobre La Luz y La Verdad.  El parlamento de Jesús está dirigido al Príncipe de las Tinieblas, como el mismo Señor lo llama en varias ocasiones, y le está dejando claro que todo eso se llevará al cabo; que nada podrá hacer el Diablo para evitarlo, ni para impedir la Redención.  “. . . Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. . .”

Esto seguramente no lo ha entendido Nicodemo (ni Juan tampoco, por supuesto), pero sí lo ha comprendido el destinatario final, que es Satanás.  ‘Amor de Dios al mundo’; ‘Hijo unigénito’; ‘crea en Él’; ‘no perezca’; ‘vida eterna’.  Todos son conceptos perfectamente claros para el Maligno, y además contrarios a su incesante labor de perdición de lo creado por Dios.

         Bien se puede afirmar que este era el monólogo final que Jesucristo quería dejarle a su permanente acosador; lo pudo haber hecho directamente (esto es, sin humanos de por medio), pero el Señor prefirió que fuera con la presencia de un hombre de gran Fe (Juan) y otro de gran Esperanza (Nicodemo), persiguiendo en sus actos la Caridad.  Así, solo Virtudes Teologales; solo bien para vencer el mal.  “. . . Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que se salve por él.  El que cree en él, no es juzgado, porque ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios. . .”  Otra vez, para nosotros es más o menos fácil entender estas Divinas Palabras; dos mil años de Magisterio de la Iglesia las han explicado suficientemente; pero Nicodemo y Juan, inclusive, yo no creo que hayan tenido idea de su celestial significado.

         “. . . Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras.  Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios. . .”  Estas frases sí les han de haber quedado muy claras a todos. Nicodemo: la próxima vez que quieras que nos veamos, que sea a plena luz del día.  Juanito: no me hagas citas de noche, y menos con fariseos.

         Satán: ¿ya te diste cuenta que algunos de los discípulos del Señor, especialmente este Joven Apóstol, están trabajando arduamente contra tu acecho?  ¡Te vas a tener que multiplicar mucho para no ser derrotado!  ¡Y lo serás!

§ § §

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente también.

De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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viernes, 3 de julio de 2026

SOLEMNIDADES Y FIESTAS

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 3 del 2026.

SOLEMNIDADES Y FIESTAS DE GUARDAR

DE LA IGLESIA CATÓLICA

 


JULIO    3         Solemnidad de Santo Tomás Apóstol 

TEXTO BÍBLICO:

Evangelio según San Juan 20, 24-29

“Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús.  Los otros discípulos de decían “Hemos visto al Señor.”Pero él les contestó: ‘Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré.’ 

Ocho días después, estaban otra vez reunidos los discípulos dentro y Tomás estaba con ellos.  Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: ‘La paz con vosotros.’ 

Luego dice a Tomás: ‘Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.’ 

Tomás le contestó: ‘Señor mío y Dios mío.’  Dícele Jesús: ‘Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído.” 

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Antonio Garelli

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jueves, 2 de julio de 2026

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 3 del 2026.

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

CREO EN DIOS… CREO EN JESUCRISTO…

CREO EN EL ESPÍRITU SANTO…

CREO EN LA IGLESIA… 

C) LA IGLESIA ES, CATÓLICA

Desde San Ignacio de Antioquía (100 A.D.) la Iglesia es llamada CATÓLICA.  Él dijo:

“Donde está el Obispo, está la comunidad;

así como donde está Jesucristo

está la Iglesia Católica.”

Frente a las sectas de herejes y cismáticos, la Iglesia se manifiesta Católica tanto en el tiempo: la misma siempre; como también en el espacio: la misma en todos los lugares.  Ella ha sido enviada a todo el Mundo para anunciar el Evangelio a toda criatura.

San Ireneo, en su tratado Adversus haereses, asienta magistralmente el concepto de Universalidad de la Iglesia:

La Iglesia, esparcida por todo el Mundo, recibió de los Apóstoles y Discípulos el Símbolo de la Fe, que custodia cuidadosamente en todas partes, como si habitase una sola casa; creyéndolo todos como si tuviese “una sola alma y un solo corazón”; proclamándolo, enseñándolo y transmitiéndolo concordemente, como si fuese una sola boca.

Las lenguas del mundo son diversas, pero única y la misma es la potencia de la Tradición.  Pues, cada verdadera Iglesia, en todas las partes del Mundo, tienen una única y misma Fe.”             San Ireneo

La congregación o Ekklesia del Pueblo de Dios está prefigurada desde el comienzo del mundo, con la creación del hombre en la comunión y referencia mutua de Adán y Eva; como imagen visible de Dios en la Tierra.  Después del pecado, que destruye la comunión del hombre con Dios y de los hombres entre sí, Dios comienza la congregación de su pueblo con la vocación de Abraham, como padre de un pueblo numeroso como las estrellas del cielo (Gn 12, 2), pues, él ha sido elegido como bendición para todos los pueblos.

La acción de Dios contra el caos del pecado entre los hombres se actualiza en la elección de Israel para ser pueblo y heredad de Dios en medio de las naciones.  Por su elección gratuita, Israel es signo de la congregación final de todos los pueblos.  A la infidelidad de Israel, que rompe la alianza con sus prostituciones idólatras, Dios responde anunciando por los mismos profetas la elección de un nuevo pueblo para Sí.

Este nuevo pueblo de Dios se edifica, como construcción de Dios, sobre la piedra rechazada por los constructores, pero convertida en piedra angular, Cristo Jesús.  Sobre este fundamento levantan los Apóstoles la Iglesia y de Él se recibe firmeza y cohesión. Como edificación de Dios es llamada “casa de Dios”, en la que habita “su familia”, habitación de Dios en el Espíritu; “tienda” de Dios con los hombres, “templo santo” del que los fieles son “piedras vivas”, siendo los Doce Apóstoles piedras fundamentales.

Finalmente, la Iglesia queda fundada indestructiblemente con el envío del Espíritu Santo en Pentecostés; lo que la vivifica y la convierte en el Pueblo de Dios, unido, congregando a todas las naciones y proclamándoles las maravillas de Dios.  Desde allí, desde el Cenáculo en Jerusalén, la Iglesia se extiende por todo el Mundo, impulsada por el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios.

En su Catequesis (VIII 23-27), San Cirilo de Jerusalén lo asienta diáfana y enfáticamente:

La Iglesia se llama Católica por su extensión en todo el mundo, abierta a todos los hombres: reyes y vasallos, ignorantes y sabios; ella sana y cura todo género de pecados y está adornada con toda clase de dones…

 

Se llama Iglesia (Ekklesia = convocación), pues convoca y congrega en la unidad a todos los hombres.  En la Iglesia resuena la alabanza de los santos del Señor, “cuyo nombre es glorificado entre las naciones desde donde sale el sol hasta el ocaso.”

 

En esta Santa Iglesia Católica has renacido. Si viajas por naciones extranjeras, no preguntes simplemente dónde está el Kyriakón (el templo del Señor), pues también llaman así sus cavernas las sectas de los impíos; ni preguntes solamente dónde está “la Iglesia”. Antes bien, tú pregunta dónde está “La Iglesia Católica”.

 

Éste es el nombre propio de nuestra Santa Iglesia y Madre, quien es también Esposa de nuestro Señor Jesucristo, como está escrito: “… como Cristo amó a la Iglesia y se entregó así mismo por ella.” (Ef 5,25) 

 San Cirilo de Jerusalén

La Iglesia es la comunidad de los creyentes que se reúnen como asamblea, que escucha la Palabra y la celebra en acción de gracias, experimentando la presencia salvadora de Dios en ella y, por ello, acepta agradecida ser enviada al mundo para dar testimonio del Evangelio a todos los hombres.

La Iglesia es, por tanto, Una, porque vive su indivisible unidad y la de sus miembros, por encima de cualquier condición social, antecedentes históricos, políticos o culturales; es Santa, en virtud de su Fundación por Jesucristo, y de ser Ella misma su Esposa; y es Católica porque escucha la Palabra y vive la Eucaristía unida al Espíritu Santo, en la universalidad del Mundo y sus fieles.

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

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HORA SANTA - JUEVES EUCARÍSTICO (8)

 “La Felicidad es mirar hacia Dios,

la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Julio 2 del 2026.

HORA  SANTA

HORA  EUCARÍSTICA

“Velad y orad para que no caigáis en tentación;

que el espíritu está listo, pero la carne es débil.”

Jesucristo


Hora Santa - La Verdad Católica

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martes, 30 de junio de 2026

MÍSTICA - LILIA GARELLI - DILEXIT TE (DT-20)

 “La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Julio 1° del 2026.

           MÍSTICA

                                                            Por: Lilia Garelli                                      

 

“…en los pobres hay una sabiduría oculta, y ellos, con palabras simples,

pueden ayudarnos a descubrir valores que no vemos…”

P Francisco - Ex.Ap. Christus Vivit 

DILEXIT TE (20) - “Te he Amado”

“Sobre el Amor a los Pobres”

Estimados en Cristo:

·        Movimientos Populares:

En este apartado el Papa León tocará el tema de la necesidad de ayuda que nace del corazón de cada individuo que se preocupa por las situaciones de injusticia social y menosprecio de aquellos que sufren la carencia hasta de lo más esencial para una vida digna; estos individuos se han organizado y creado movimientos dirigidos por laicos y guiados por líderes populares a los que no les ha sido fácil sortear los problemas por que han sido perseguidos inclusive por los diversos gobiernos de sus países.  El Papa León nos recuerda las palabras del Papa Francisco en su Exhortación Apostólica “Christus Vivit” del 2019: “…Me refiero a “un conjunto de personas que no caminan como individuos sino como el entramado de una comunidad de todos y para todos, que no puede dejar que los más pobres y débiles se queden atrás. (…) Los líderes populares, entonces, son aquellos que tienen la capacidad de incorporar a todos. (…) No tienen asco ni miedo a los jóvenes lastimados y crucificados…” (PF – CV 2019) (PLeónXIV – DT No.80).

El Papa continúa recordándonos las palabras dichas por el Papa Francisco en el discurso a los participantes del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares en 2014: “…Estos líderes populares saben que la solidaridad “también es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales.  Es enfrentar los destructores efectos del imperio del dinero. (…) La solidaridad, entendida en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares…” (PF – 2014) (PLeónXIV – DT No.81).

En efecto, son muchas las razones por las que la sociedad misma genera la pobreza y desigualdad entre las personas, afortunadamente surgen líderes de buena voluntad que se esmeran por desarrollar organizaciones cuyo fin principal es la auténtica solidaridad ante el que sufre; por otro lado, conocemos bien que muchas otras organizaciones se disfrazan de un objetivo noble haciéndolo tan solo un escudo para sus malas y egoístas intenciones; sabemos que vivimos en un mundo caído por el pecado y es necesario cuidar y verificar que aquello que se ofrezca como bueno sea real y auténtico.

El Papa León hace alusión nuevamente a las palabras del Papa Francisco en el Discurso a los participantes del Encuentro Mundial de los Movimiento Populares tanto del año 2014 como del 2016 como sigue:

“…Los movimientos populares efectivamente, nos invitan a superar “esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres, pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos…” (PF – EMMP 2014);  “…Si los políticos y los profesionales no los escuchan, “la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino…” (PF – EMMP 2016) y el Papa León comenta al respecto al terminar este apartado, haciéndonos reflexionar:  “…Lo mismo se debe decir de las instituciones de la Iglesia…” (PLeónXIV – DT No.81).

Capítulo Cuarto – Una Historia que Continúa:

·        El Siglo de la Doctrina Social de la Iglesia:

En este apartado el Papa León introducirá las distintas razones por las que se derivó la necesidad de la creación de una Doctrina Social de la Iglesia que analizara y le diera voz a tantas y tantas injusticias que se venían afrontando en la humanidad y que son ciertamente sufridas en especial por los más pobres.  De estas necesidades surgieron movimientos de trabajadores, de religiosos y religiosas, además de laicos cristianos buscando resolver los desafíos que encontraban en el camino; por ello el Papa nos dice: “…El cambio de época que estamos afrontando hace hoy aún más necesaria la continua interacción entre los bautizados y el Magisterio, entre los ciudadanos y los expertos, entre el pueblo y las instituciones…” (PLeónXIV – DT No. 82).

Como bien refiere más adelante el Papa León, el Magisterio de la Iglesia en los últimos ciento cincuenta años se ha esforzado especialmente por crear conciencia en las desigualdades sociales: “…Por ejemplo, en la Carta Encíclica Rerum Novarum (1891), León XIII afrontó la cuestión del trabajo, poniendo al descubierto la situación intolerable de muchos obreros de la industria, proponiendo la instauración de un orden social justo.  Otros pontífices también se han expresado en esta misma línea.  Con la Encíclica Mater et Magistra (1961) San Juan XXIII se hizo promotor de una justicia de dimensiones mundiales:  los países ricos no podían permanecer indiferentes ante los países oprimidos por el hambre y la miseria, sino que estaban llamados a socorrerlos generosamente con todos sus recursos…” (PLeónXIV – DT No.83).

Cabe recordar al respecto la Carta Encíclica que San Juan Pablo II publicó el 1° de mayo de 1991 siendo el Centenario de la Rerum Movarum llamándola “Centisimus Annus” ayudándonos a recordar tan importante documento del Papa León XIII siendo voz de las atrocidades de su tiempo, y manteniendo en nuestra mente y corazón las de nuestro momento, para actuar en defensa de la injusticia social.

“…El Concilio Vaticano II representa una etapa fundamental en el discernimiento eclesial en relación a los pobres, a la luz de la Revelación…”

P. León XIV - Dilexit Te No. 84

Afectísima en Jesucristo,

Lilia Garelli

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LA SEMANA DEL PAPA

“La Felicidad es mirar hacia Dios,

la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Junio 30 del 2026. 

LA SEMANA DEL PAPA LEÓN XIV

 
La Santa Sede 

Vatican News - Noticias del Vaticano - Todas las noticias de la Iglesia - Vatican News

Agencia de noticias del Papa y el Vaticano | Rome Reports

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lunes, 29 de junio de 2026

SOLEMNIDADES Y FIESTAS DE LA IGLESIA CATÓLICA

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Junio 29 del 2026.

SOLEMNIDADES Y FIESTAS DE GUARDAR

DE LA IGLESIA CATÓLICA

JUNIO  29 Solemnidad de Los Santos Apóstoles Pedro y Pablo

“. . . Y yo te digo que tú eres Pedro y

sobre esta ‘petra’ edificaré mi Iglesia.”

 Jesucristo

“. . . éste me es un instrumento de elección

que lleve mi nombre ante los gentiles.”

Jesucristo


SOLEMNIDAD DEL MARTIRIO DE LOS

APÓSTOLES SAN PEDRO Y SAN PABLO. 

Muy estimados todos en Cristo Jesús:

Los textos Bíblicos que he puesto como encabezado, son el ‘instante’ mismo de la elección de los dos hombres más importantes en la Evangelización del Mundo; el primero, Simón de Bethsaida (Pedro), y el segundo, Saulo de Tarso, (Pablo).  Pedro es El Vicario de Cristo (que hace las veces de a quien sustituye-RAE); la piedra de fundamento de la edificación de la Iglesia de Cristo Jesús en la Tierra.  Pablo es El Apóstol de los Gentiles (a él le tocó Evangelizar ‘sin haber conocido a Jesucristo’), y explicar el Evangelio del Señor a los no judíos.

Desde siempre y en toda la Iglesia, se ha otorgado el merecido lugar que a cada uno de estos ‘paladines del Evangelio’ le corresponde; no hay rivalidad, nunca la hubo; los dos aclaran sus liderazgos sumisos a los designios del Divino Maestro.  No hay dos hombres, hay una complementariedad efectiva y abnegada al Señor.  No viven sus vidas en contraposición, pues, ‘. . . es Cristo quien vive ‘en ellos’’; y en cambio, sí tienen su muerte en Roma, la misma fecha –aunque en diferentes locaciones y circunstancias– entregando su vida en sacrificio y martirio por Cristo.

Si, como dijera Tertuliano, “La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos”; entonces, el martirio de San Pedro y San Pablo, fue abono para la multiplicación de esas semillas y la propagación del Evangelio.  Tan solo 34 años después del Sacrificio de Jesús, cuando mueren los Apóstoles Pedro y Pablo, insignes hombres de Cristo, los fieles cristianos Bautizados se cuentan por cientos de miles en todo el Imperio Romano de Siglo I; alcanzando todas sus fronteras: desde la septentrional Britannia (con San José de Arimatea), hasta la meridional Abisinia-Etíope (San Mateo Apóstol y Evangelista); o desde la lejana India al Oriente (Santo Tomás Apóstol), hasta la extrema Hispania al Poniente (Santo Santiago el Mayor Apóstol).

Y todo porque San Pedro y San Pablo siguieron humilde y obedientemente los mandatos del Espíritu Santo; el Galileo haciendo su sede en Roma –alrededor del año 44 A.D.– centro del mundo conocido hasta entonces; y el de Tarso viajando sin cansancio por Asia Menor y Grecia –desde el 44 A.D. hasta el 57 A.D.–, cuna de la cultura occidental. Ambos haciendo Iglesia, ambos siendo instrumentos del Señor, ambos trabajando por su Santidad.  Por eso es Solemne su Fiesta y su Memoria dentro de la Iglesia, porque son Siervos Fieles al servicio de su Señor.

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