“La Felicidad es mirar hacia Dios, la
tristeza es mirar hacia uno mismo”
San Carlo Acutis, Patrono de Internet
Riviera
Maya, México; Julio 8 del 2026.
MÍSTICA
Por:
Lilia Garelli
“…La Iglesia se presenta como es y cómo
quiere ser, como Iglesia de todos,
en particular como la Iglesia de los pobres…”
San Juan XXIII
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DILEXIT TE (21) - “Te he Amado”
“Sobre el Amor a los
Pobres”
Estimados en Cristo:
Continuamos con el interesante apartado llamado “El Siglo de Doctrina Social de la Iglesia” cuyo tema ha sido tratado por diversos sumos pontífices de forma especial y cuyo recorrido haremos junto con el Papa León a través de este Capítulo. Un mes antes del inicio del glorioso Concilio Vaticano II, convocado por el entonces Papa Juan XXIII, centra su temática a partir de las palabras que el Sumo Pontífice transmitió en un Radiomensaje a todos los fieles del mundo, palabras que encabezan este escrito.
“…Fue pues el gran trabajo de obispos, teólogos y expertos preocupados por la renovación de la Iglesia – con el apoyo del mismo San Juan XXIII – lo que reorientó el Concilio. Es fundamental la naturaleza cristocéntrica, es decir, doctrinal y no sólo social, de tal fermento. Numerosos padres conciliares, en efecto, favorecieron la consolidación de la conciencia, bien expresada por el cardenal Lercano en su memorable intervención del 6 de diciembre de 1962, de que “el misterio de Cristo en la Iglesia es siempre, pero sobre todo hoy, el misterio de Cristo en los pobres y de que “no se trata de un tema más, sino que en cierto sentido es el único tema de todo el Vaticano II” …” (G.Lercano, Intervención en la XXXV Congregación General del Concilio Ecuménnico Vaticano II - 6 dic.1962) (PLeónXIV – DT No. 83).
En efecto, el Concilio Vaticano II marcó un antes y un después a la concepción de cientos de ideas que debían resolverse en favor de la mejor comprensión de la Buena Nueva dejada a todos nosotros por Jesucristo y el esfuerzo de los estudiosos en este Concilio daría respuesta a muchas interrogantes, además de definir las acciones claras para cumplir con la Voluntad de Dios desde su esencia.
El Papa León nos recuerda las palabras que el entonces Arzobispo de Bolonia, el Cardenal Giacomo Lercano, transmitía en su intervención en el Concilio Vaticano II: “…Esta es la hora de los pobres, de los millones de pobres que están en toda la tierra, esta es la hora del misterio de la Iglesia madre de los pobres, esta es la hora del misterio de Cristo sobre todo en el pobre…” (GL – Per la Forza dello Spirito). Se perfilaba de ese modo la necesidad de una nueva forma eclesial, más sencilla y sobria, que implicase a todo el pueblo de Dios y a su figura histórica…” (PLeónXIV – DT No.84).
Como todos ustedes recordarán el Concilio Vaticano II tuvo dos facetas, la primera, la inició San Juan XXIII el 11 de octubre de 1962 quien falleció en 1963 antes de que terminara; por lo que a la elección de San Paulo VI se continuó con la siguiente fase del Concilio, mismo que fue clausurado en 1965. Del inicio de la segunda fase el Papa León XIV nos recuerda las palabras del entonces Papa Paulo VI: “…retomó el tema planteado por su predecesor respecto a la Iglesia que mira con particular interés “a los pobres, a los necesitados, a los afligidos, a los hambrientos, a los enfermos, a los encarcelados, es decir, mira a toda la humanidad que sufre y que llora; ésta le pertenece por derecho evangélico” (SPVI – Apertura CVII 1963). Y enfatizó en la Audiencia General del 11 de noviembre de 1964: “…La representación de Cristo en el pobre, es universal, todo pobre refleja a Cristo; la del Papa es personal (…) El pobre y Pedro pueden coincidir, pueden ser la misma persona, revestida de una doble representación: la de la pobreza y la de la autoridad…” (SPVI – Insegnamenti 1964) (PLeónXIV – DT No. 85).
En una de las
Constituciones producto del Concilio está la llamada “Gaudium et Spes” –
“Alegría y Esperanza”, sobre la Iglesia en el mundo
contemporáneo, promulgada en 1965. El
documento subraya la solidaridad de la Iglesia con las alegrías, tristezas,
esperanzas y angustias de toda la humanidad, el Papa León XIV desprende algunas
ideas que les compartiré a continuación:
“…el Concilio afirmó con fuerza el destino universal de los bienes de la tierra y la función social de la propiedad que deriva de ello: “Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos (…). Por tanto, el hombre, al usarlos, no debe tener las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también a los demás. Por lo demás, el derecho a poseer una parte de bienes suficiente para sí mismos y para sus familias es un derecho que a todos corresponde…” (CVII – GES No.69-71) (PLeónXIV – DT No.86).
En los temas que se analizaron en el Concilio Vaticano II por todos los Obispos Capitulares y el propio Papa surgieron diversos Documentos Conciliares importantes llamados “Constituciones”, “Decretos” y “Declaraciones”; mismas que actualmente el Papa León las está explicando paso a paso en sus Audiencias Generales de los miércoles, los invito a escucharlas por los medios de internet para que reflexionen en su contenido y conozcan más del trabajo de la Iglesia Católica. Al paso de los años ha surgido otra serie de Cartas Encíclicas tanto por San Pablo VI como varios de sus sucesores hasta la fecha, que vale la pena considerar, por lo que el Papa León XIV menciona varias de ellas:
o
San Pablo VI: “Populorum
progressio”: “…reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propia
necesidad cuando a los demás les falta lo necesario…” (SPVI – CEPP 1967). (PLeónXIV
– DT No.86).
o
San Pablo VI: En la ONU: “…El Papa se presentó como el abogado de los
pueblos pobres solicitando a la comunidad internacional la edificación de un
mundo solidario…” (SPVI – CEPP 1967). (PLeónXIV – DT Ibid).
o San Juan Pablo II: “Sollicitudo Rei Socialis”: “…la opción por los pobres es una “forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradición de la Iglesia. (…) vista la dimensión mundial que ha adquirido la cuestión social, “este amor preferencial, con las decisiones que nos inspira, no puede dejar de abarcar a las inmensas muchedumbres de hambrientos, mendigos, sin techo, sin cuidados médicos y sobre todo sin esperanza de un futuro mejor: no se puede olvidar la existencia de esta realidad.
“…Ignorarlo
significaría parecernos al “rico epulón”
que fingía no conocer al mendigo Lázaro,
postrado a su puerta (Lc 16,19-31) …”
SJPII – SRS 1987
P. León XIV - Dilexit Te No. 87
Afectísima en Jesucristo,
Lilia Garelli
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Solo por el gusto de proclamar El
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