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sábado, 18 de julio de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESÍAS - (DAM-37)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 19 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

 

IV.4.- JESÚS VUELVE A LA VIDA A LÁZARO

(Jn 11, 17-46)

“. . . Cuando llegó Jesús, se encontró con que Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro.  Betania estaba cerca de Jerusalén como a unos quince estadios, y los judíos habían venido a la casa de Marta y María para consolarlas por su hermano.

Cuando Marta supo que había venido Jesús, le salió al encuentro, mientras María permanecía en casa.  Dijo Marta a Jesús: ‘Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano.  Pero aún ahora sé que cuanto pidas a Dios, Dios te lo concederá.” 

Le dice Jesús: “Tu hermano resucitará.” Le respondió Marta: ‘Ya sé que resucitará en la resurrección, el último día.’  Jesús le respondió: “Yo soy la resurrección.  El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás.  ¿Crees esto?”  Le dice ella: ‘Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo.’

Dicho esto, fue a llamar a su hermana María y le dijo al oído: ‘El Maestro está ahí y te llama.’  Ella, en cuanto lo oyó, se levantó rápidamente, y se fue hacia él. Jesús todavía no había llegado al pueblo; sino que seguía en el lugar donde Marta lo había encontrado. Los judíos que estaban con María en casa consolándola, al ver que se levantaba rápidamente y salía, la siguieron pensando que iba al sepulcro para orar allí. 

Cuando María llegó donde estaba Jesús, al verle, cayó a sus pies y le dijo: ‘Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.’  Viéndola llorar Jesús, y que también lloraban los judíos que la acompañaban, se conmovió interiormente, se turbó y dijo: “¿Dónde le habéis puesto?”  Le respondieron: ‘Señor, ven y lo verás.’  Jesús derramó lágrimas.  Los judíos entonces decían: ‘Mirad cómo le quería.’  Pero algunos de ellos dijeron: ‘Éste, que abrió los ojos del ciego, ¿no podía haber hecho que éste no muriera?’

Entonces Jesús se conmovió de nuevo en su interior y fue al sepulcro.  Era una cueva, y tenía una piedra.  Dice Jesús: “Quitad la piedra.”  Le responde Marta, la hermana del muerto: ‘Señor, ya huele; es el cuarto día.’  Le dice Jesús: “¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?”  Quitaron, pues, la piedra.

Entonces Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo:

         “Padre, te doy gracias por haberme escuchado.

         Yo sabía que Tú siempre me escuchas;

         pero lo he dicho por estos que me rodean,

         para que crean que Tú me has enviado.”

Dicho esto gritó con voz fuerte: “¡Lázaro, sal afuera!”  Y salió el muerto, atado de pies y manos con vendas y envuelto el rostro en un sudario.  Jesús les dice: “Desatadlo y dejadle andar.”

Muchos de los judíos que habían venido a casa de María, viendo lo que había hecho, creyeron en él.  Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús. . .”

Evangelio según San Juan

+ + +

         Esta es sin duda alguna, la página más desagradable del Evangelio para Satanás; narra todo cuanto él quisiera que nunca hubiese sucedido, o al menos, que hubiese quedado en el olvido.  Pero San Juan la escribió para los incrédulos del Siglo I y para los que nacerían durante veinte siglos más (y hasta el final de los tiempos). ¿Qué usará el Demonio para acechar al Mesías?, lo mismo de siempre: incredulidad, debilitamiento de la Fe, descrédito de Dios. 

         Jesucristo está realizando su último viaje hacia Jerusalén; ahora viene desde Jericó, pero en lugar de subir por el Camino de los Valles, ha decidido hacerlo por las escarpadas colinas de Emaús, para tener oportunidad de visitar los pueblos y aldeas de esas rutas.  Allá anda, predicando el Evangelio, cuando le llega la noticia terriblemente desagradable para Él, de que su más querido amigo (y debemos recordar que de éstos tenía varios –Leví de Cafarnaúm, Simón el Cananeo, ambos Apóstoles, o José de Arimatea, éste solo discípulo– por mencionar algunos), ha muerto.  Qué tanto es cierto esto (de su más querido amigo), que San Juan se atreve a decir que “. . . Jesús se echó a llorar. . .”  No me acuerdo de otra ocasión en que el Señor llore. (¡Qué hermoso constatar que el Mesías es verdadero hombre!).  Ni siquiera con la muerte de Juan el Bautista, su amado primo, registraron los Evangelistas una situación igual con Jesús.

         Sin embargo, ante el artero acecho del Demonio, el Divino Maestro se prepara para realizar una vez más su acto supremo como Salvador: volver a la vida a alguien.  Ya lo había hecho al menos en otra ocasión, con la hija de Jairo.  Yo lo llamo ‘volver a la vida’ y no resucitar, porque son dos situaciones diferentes.  La primera es ‘revivir’ (volver a vivir), con el mismo cuerpo humano que se tenía, con todos sus defectos.  La segunda es dejar el estado de muerte humana y pasar a una vida de perfección, aún con el mismo cuerpo.  Sea como fuere, Jesús va a traer de nuevo a la vida a su querido amigo, aprovechando la ocasión para predicar el Evangelio entre los judíos.

         Marta y María eran mujeres muy conocidas y queridas en Jerusalén y casi dueñas de cuanto había en Betania.  Junto con su hermano, poseían grandes extensiones de terreno que incluían el Monte de los Olivos; justo detrás de su pueblo y enfrente a la Gran Ciudad de David. 

         Marta era una mujer piadosa y dedicada a sus obligaciones como ama y señora de una casa; el comportamiento de María en cambio, era, en muchas ocasiones, reprobable.  Sin embargo, ambas tenían fe en que Jesucristo era el Mesías.  Esto se constata fácilmente en el primer diálogo entre Marta y Jesús, cuando él está por arribar: “…‘Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano.  Pero aún ahora sé que cuanto pidas a Dios, Dios te lo concederá.” Esto es un acto de confianza, también lleno de esperanza; y aquí es donde el Demonio empieza el ataque, debilitando su fe.  Jesús le contesta “… Tu hermano resucitará.”; y ella, ya no muy segura hace referencia a la resurrección de los muertos, pero no al momento en el que están ahora mismo, sino en el futuro.

         La maestría de Jesucristo es evidente cuando responde: “. . . Yo soy la resurrección.  El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás.  ¿Crees esto?”  Fortifica su fe, porque es menester; Él sabe que el Maligno ronda ahí.  Marta, con un acto de pura voluntad responde: ‘Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo.’  Vencido el Demonio en su primer intento, Jesús se prepara para los siguientes, pues María, casi en forma de acusación le dice: ‘Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.’  Esto es fe mezclada con reclamo, y el Maestro lo nota; se consterna junto con la doliente hermana y se encamina al gran acto de misericordia.

         Todavía hay otro intento del Diablo para que el Señor desista, se ve claramente en el siguiente diálogo: “. . . Dice Jesús: “Quitad la piedra.”  Le responde Marta, la hermana del muerto: ‘Señor, ya huele; es el cuarto día.’  Le dice Jesús: “¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?  El Maestro está decidido; clama a Dios con una de las oraciones más hermosas que hay en toda la Sagrada escritura:

         “Padre, te doy gracias por haberme escuchado.

         Yo sabía que Tú siempre me escuchas;

         pero lo he dicho por estos que me rodean,

         para que crean que Tú me has enviado.”

Después de esto, ya no queda nada de la influencia del Satán; Jesús ordena a Lázaro que salga y el que estaba muerto. . . vuelve a la vida.

         Pero el Demonio no se vence fácilmente; y cuando se ve perdido, arrebata.  ¡Ya vieron cómo acecha! ¡Es incansable en su afán!

         Concluye San Juan con un párrafo lleno de esperanza, pero también de expectación, al decir: “. . . Muchos de los judíos que habían venido a casa de María, viendo lo que había hecho, creyeron en él.  Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús. . .”  También el Hijo de Zebedeo se ha dado cuenta que el Demonio acecha al Mesías; pero éste, ha sido día de Gloria para Dios.

§ § §

La siguiente entrega será el próximo Domingo.

Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente también.

De todos ustedes afectísimo en Cristo,

Antonio Garelli

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Solo por el gusto de proclamar El Evangelio.

viernes, 17 de julio de 2026

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE (47 )

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 17 del 2026.

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

INICIO DEL DÉCIMO FOLLETO DE DOCE

CREO EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS 

+ + +

CREO EN DIOS… EN JESUCRISTO… EN EL ESPÍRITU SANTO…

CREO EN LA IGLESIA…Una, Santa, Católica y Apostólica

CREO EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS…

 

A) LA IGLESIA MISTERIO DE COMUNIÓN

El primer fruto de la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia es la Comunión de los Santos, que confesamos en el Credo Apostólico.  El Catecismo Romano dice que:

“la Comunión de los Santos es una nueva explicación del concepto mismo de la Iglesia: Una, Santa y Católica. 

La unidad del Espíritu, que anima y gobierna, hace que, cuanto posee la Iglesia, sea poseído comúnmente por cuantos la integran. 

El fruto de los Sacramentos, sobre todo el Bautismo y la Eucaristía, produce de modo especialísimo esa Comunión.”

La communio sanctorum empezó a proclamarse en la profesión de la Fe en el Siglo IV.  La fórmula latina implica una riqueza, que no recoge la traducción española.  Sanctorum”, como neutro, se refiere a lo santo, a las cosas santas; y, como masculino, se refiere a los santos. Integrando los dos aspectos, podemos decir que “la comunión en las cosas santas crea la Comunión de los Santos”.

La Iglesia, en su ser, es un misterio de comunión.  Y su existencia está marcada por la Comunión.  En la vida de cada comunidad eclesial, la Comunión es la clave de su autenticidad y de su fecundidad misionera. Desde sus orígenes, la comunidad cristiana primitiva se ha distinguido porque “los creyentes eran constantes en la enseñanza de los Apóstoles, en la koinonía, en la fracción del pan y en las oraciones”. (Hch 2,42)

En la Didaké o Doctrina de los Doce Apóstoles leemos en relación a la Eucaristía:  

“Respecto a la Acción de gracias, lo haréis de esta manera, primero sobre el cáliz: “Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa viña de David, la que nos diste a conocer por medio de tu siervo Jesús. A Ti sea la Gloria por los siglos”.  Luego sobre el fragmento del pan: “Te damos gracias Padre nuestro, por la vida y el conocimiento que nos manifestaste por medio de tu siervo Jesús. A Ti sea la Gloria por los siglos. Como este fragmento estaba disperso por los montes y después, al ser reunido, se hizo uno, así sea reunida Tu Iglesia de los confines de la Tierra en Tu Reino. Porque tuya es la Gloria y el Poder por Jesucristo eternamente.

La Comunión de los creyentes “en un mismo espíritu, en la alegría de la fe y sencillez del corazón” (Hch 2,46), se vive en la comunión de la mesa de la Palabra, de la mesa de la Eucaristía y de la mesa del pan compartido con alegría, “teniendo todo en común.” (Hch 2,44)  Es la comunión del Evangelio y de todos los bienes recibidos de Dios en Jesucristo, hallados en la comunión eclesial. Esta experiencia se repetirá en todas las nuevas comunidades, como nos refieren los Hechos de los Apóstoles.

Frente a las divisiones de los hombres (judío y gentil, bárbaro y romano, amo y esclavo, hombre y mujer), la Fe en Cristo hace surgir un hombre nuevo, que vence las barreras de separación, experimentando la Comunión gratuita con Cristo, es decir, viviendo la Comunión Eclesial, fruto de compartir con los hermanos la filiación de Dios, la Fe, la Palabra y la Eucaristía.

Terrible es el pecado, gravísima enfermedad del alma es la culpa; pero no incurable.  Siendo terrible para quien a él se adhiere, es fácilmente sanable para el que, por la conversión en Cristo, y en uso del Sacramento de la Reconciliación, desea enmendar el camino.

“La Comunión de los Santos es el antídoto y el contrapeso de la dispersión babilónica; testimonia una solidaridad humana y divina tan maravillosa que le es imposible a un ser humano no sentirse vinculado a todos los demás, en cualquier época y dondequiera que vivan.  El más pequeño de nuestros actos repercute en profundidades infinitas y eleva a los cielos a todos, vivos y muertos.” (L. Boy)

Esta Comunión de los Santos penetra todos los aspectos de la vida de la Iglesia.  Es la Comunión de los fieles que participan del misterio de Dios, en una misma fe y una misma liturgia.

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

V V V

 

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jueves, 16 de julio de 2026

HORA SANTA EUCARÍSTICA (10)

“La Felicidad es mirar hacia Dios,

la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Julio 16 del 2026.

HORA  SANTA

HORA  EUCARÍSTICA

 

“Velad y orad para que no caigáis en tentación;

que el espíritu está listo, pero la carne es débil.”

Jesucristo

 

La Hora Santa: Un Encuentro Profundo con Jesús - Catholicus.eu Español

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martes, 14 de julio de 2026

MÍSTICA - LILIA GARELLI - DILEXIT TE (DT-22)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 15 del 2026.

           MÍSTICA

                                                            Por: Lilia Garelli                                      

 

“…el trabajo humano es una clave,

 quizá la clave esencial de toda cuestión social…”

San Juan Pablo II - Laborem Exercens 1981

DILEXIT TE (22) - “Te he Amado”

“Sobre el Amor a los Pobres”

Estimados en Cristo:

Continuando con las Cartas Encíclicas publicadas por diversos Sumos Pontífices, con respecto al tema que estamos tratando y que al Papa León XIV le parece importante que conozcamos a fondo el arduo trabajo que la Iglesia ha realizado a lo largo de los años, encabezado por el Papa y sus Obispos a través de las diversas Conferencias Episcopales:

o   San Juan Pablo II: “Laborem Exercens”: “…el trabajo adquiere importancia cuando queremos pensar en el rol activo de los pobres en la renovación de la Iglesia y de la sociedad, dejando atrás el paternalismo de la mera asistencia de sus necesidades inmediatas. (PLeónXIV – DT No. 87). Este comentario partió de la frase que encabeza este escrito.

o   Benedicto XVI: “Caritas in Veritate”: “…se ama al prójimo tanto más eficazmente, cuanto más se trabajó, por un bien común que responda también a sus necesidades reales. (…) el hambre no depende tanto de la escasez material, cuánto de la insuficiencia de recursos sociales, el más importante de los cuales es de tipo institucional.  Es decir, falta un sistema de instituciones económicas capaces, tanto de asegurar que se tenga acceso al agua y a la comida de manera regular y adecuada desde el punto de vista nutricional, como de afrontar las exigencias relacionadas con las necesidades primarias y con las emergencias de crisis alimentarias reales, provocadas por causas naturales o por la irresponsabilidad política nacional e internacional…” (Benedicto XVI “Caritas in Veritate” 2009) (PLeónXIV – DT No. 88).

o   Papa Francisco:  En este apartado el Papa León XIV destacó el trabajo del Papa Francisco quien reconoció de manera especial el trabajo realizado por las Conferencias Episcopales nacionales y regionales en favor de la desigualdad de condiciones haciendo más grande la brecha de la pobreza; este trabajo se realizó en particular con el Episcopado Latinoamericano.  El Papa León nos lo explica de esta manera: “… en casi todos los países de América Latina se sintió fuertemente la identificación de la Iglesia con los pobres y la participación activa en su rescate.  Fue el corazón mismo de la Iglesia el que se conmovió ate tanta gente pobre que sufría desempleo, salarios inicuos y estaba obligada a vivir en condiciones miserables.  El martirio de San Óscar Romero Arzobispo de San Salvador, fue al mismo tiempo un testimonio y una exhortación viva para la Iglesia.  Él sintió como propio el drama de la gran mayoría de sus fieles y los hizo el centro de su opción pastoral.  Las Conferencias del Episcopado Latinoamericano en Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida constituyen etapas significativas también para toda la Iglesia…” (PLeónXIV – DT No.89).

Termina este apartado recordando sus tiempos de misionero en Perú: “…Yo mismo, misionero durante largos años en Perú, debo mucho a este camino de discernimiento eclesial, que el Papa Francisco supo unir sabiamente al de las otras Iglesias particulares, especialmente las del Sur global…” (PLeónXIV – DT No.89).

·        Estructuras de pecado que causan pobreza y desigualdades extremas:

En estos apartados que reflexionaremos a continuación, el Papa León retoma algunas conclusiones definidas en la Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano CELAM en Medellín en el año 2005 y que centran su atención en la solución a los problemas de la pobreza:

“…Cristo nuestro Salvador, no sólo amó a los pobres, sino que “siendo rico se hizo pobre”, vivió en la pobreza, centró su misión en el anuncio a los pobres de su liberación y fundó su Iglesia como signo de esa pobreza entre los hombres. (…) La pobreza de tantos hermanos clama justicia, solidaridad, testimonio, compromiso, esfuerzo y superación para el cumplimiento pleno de la misión salvífica encomendada por Cristo…” a lo que el Papa León agregó: “…Los obispos afirmaron con fuerza que la Iglesia, para ser plenamente fiel a su vocación, no sólo debe compartir la condición de los pobres, sino también ponerse a su lado, comprometiéndose diligentemente en su promoción integral…” (PLeón XIV – DT No. 90).

En la Conferencia Episcopal en Puebla se resolvió que: “…ante el agravamiento de la pobreza en América Latina, confirmó la decisión de Medellín con una opción franca y profética en favor de los pobres, y calificó las estructuras de injusticia como “pecado social” …” (PLeónXIV – DT No.90).

El Papa continúa este apartado recordando varios textos de la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium” del Papa Francisco: “…La caridad es una fuerza que cambia la realidad, una auténtica potencia histórica de cambio.  Es la fuente a la que debe hacer referencia todo compromiso para “resolver las causas estructurales de la pobreza” (PF – EG). Y llevarlo a cabo urgentemente.  Hago votos, por lo tanto, para “que crezca el número de políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de nuestro mundo” (PF -EG) …” (PLeónXIV – DT No.91).

“… porque “se trata de escuchar el clamor de pueblos enteros,

 de los pueblos más pobres de la tierra…”

PF - EG

P. León XIV - Dilexit Te No. 91

Afectísima en Jesucristo,

Lilia Garelli

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LA SEMANA DEL PAPA

“La Felicidad es mirar hacia Dios,

la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet

 

Riviera Maya, México; Julio 14 del 2026. 

LA SEMANA DEL PAPA LEÓN XIV

La Santa Sede

 

Vatican News - Noticias del Vaticano - Todas las noticias de la Iglesia - Vatican News

 

Agencia de noticias del Papa y el Vaticano | Rome Reports


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domingo, 12 de julio de 2026

BAPTISTERIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA (27)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 13 del 2026.

Baptisterios de la Iglesia Católica

ROTONDA DE SAN LORENZO

BAPTISTERIO DE MANTUA

CATEDRAL DE MONTOVA

Mantua, Lombardia, Italia 

Construida en la mitad del Siglo XI y dedicado a San Lorenzo, sirvió desde su Dedicación como Baptisterio de la Diócesis; aún con la Basílica Catedral de San Andrés, erigida en el Siglo XV.

Rotonda de San Lorenzo - Wikipedia, la enciclopedia libre

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sábado, 11 de julio de 2026

EL DEMONIO AL ACECHO DEL MESIAS - (DAM-36)

“La Felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”

San Carlo Acutis, Patrono de Internet 

Riviera Maya, México; Julio 12 del 2026. 

LAS PÁGINAS QUE SE LEEN ENSEGUIDA, SON PARTE DE MI LIBRO

“EL DEMONIO AL ACECHO

DEL MESÍAS”

(Antonio Garelli – Garelli Editores  – 2009)

 

IV.3.- LA MUJER ADÚLTERA

(Jn 8, 1-11)

“Más tarde se fue al Monte de los Olivos.  Pero de madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él.  Entonces se sentó y se puso a enseñarles.

Los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio, la ponen en medio y le dicen: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio.  Moisés nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres.  ¿Tú qué dices?  Esto lo decían para tentarle, para tener de qué acusarle.

Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra.  Pero como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y dijo: “Aquel de vosotros que esté libre de pecado, que le arroje la primera piedra.”  E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra.

Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Jesús con la mujer, la cual seguía en medio.

Incorporándose Jesús le dijo: “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?”  Ella respondió: “Nadie, Señor.”  Jesús le dijo: “Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más.”

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         ¡Maestría de maestrías!  ¡Dios ha hablado!  Satanás quiere la confusión, el desorden, la muerte; y Jesucristo otorga el perdón.  Esa es la diferencia: el Príncipe de las Tinieblas urge por la decadencia humana; y el Señor apresura la salvación de los pecadores. 

         Los actos impuros de la sensualidad humana son de los más castigados por la Ley de Moisés; en el Decálogo (o Diez Mandamientos) son prohibidos en dos ocasiones.  Las penas impuestas (según el Levítico), llegaban hasta ‘requerir’ la muerte por lapidación de los infractores, como en este caso; pues los problemas de salud física y mental eran los que se cuidaban con mayor sigilo entre los israelitas durante sus campamentos deambulando por el desierto, una epidemia pudo haber sido desastrosa para su subsistencia. 

El Deuteronomio abunda en recomendaciones para evitar estas desviaciones a la moral y procurar el bien común del pueblo.  Con todo esto de antecedente, era muy difícil que el Divino Maestro se les ‘escapara’ a los servidores del Demonio; allí estaban otra vez los escribas y fariseos tratando de hacerle caer en desacierto.  Pero ya se sabe, esta es una labor inútil, pues el Mesías no falla.

         Con frecuencia se confunde a esta pecadora con María de Magdala (la Magdalena), pero no es ella.  También se dice que es aquélla que vierte en los pies de Jesús un perfume muy costo, pero tampoco es; ya que ésta es María, la hermana de Lázaro, su gran amigo.  Esta, pues, es otra mujer, pecadora también, pero que habrá de recibir el perdón (y por lo tanto la posibilidad de la Salvación), del mismísimo Jesucristo. 

         Los cuatro Evangelios están llenos de menciones a ‘las mujeres que acompañaban al Señor’, dentro de las cuales están incluidas su Santísima Madre (Inmaculada Ella), y María Magdalena (la gran pecadora y endemoniada que se arrepintió y dedicó su vida a Cristo Jesús). Realmente espero que esta otra mujer, de la cual no conocemos su nombre, haya podido ser incluida en esa lista; pues de una muerte segura (de acuerdo a la Ley), recibió el perdón y la cancelación de su lapidación en pleno Templo y con todas las acusaciones en contra.  Quiero creer que su agradecimiento fue tal, que cambió su vida por completo para seguir a Jesús de Nazaret.

         Pero lo que en verdad me agrada de este evento es la maestría del Mesías para evadir el acecho del Demonio. Le dicen: “. . . Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio.  Moisés nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres.  ¿Tú qué dices?. . .”  El planteamiento es correcto y acertado; más aún, tiene un fundamento ineludible: La Ley de Moisés.  Si Él hubiese dicho que procedieran como decían, no hubiese estado mal.  ¡Pero estuvo mejor, aún!, sacó a relucir su tamaño de Salvador, no de justiciero condenador.  Por eso estoy seguro que ‘La Misericordia de Dios es infinita’, porque ante el pecado evidente, Dios encuentra la forma del perdón.

         Hasta pensó qué contestarles, porque de inicio “. . . Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra. . .”; lo cual quiere decir que no les hizo caso, porque ya sabía de dónde venía el acecho.  Sin embargo, la respuesta es contundentemente misericordiosa: “Aquel de vosotros que esté libre de pecado, que le arroje la primera piedra.” ¡Qué tamaño de disuasión! Y también, ¡qué magnificencia de perdón!  Por supuesto, el único que podía lanzar una piedra (entonces y ahora, en virtud de su perfección), era Él; pero eso no era lo que Él quería: Jesucristo quería que se viera cómo se ‘vence con el bien al mal’.  ¡Y qué manera de lograrlo!

         Obviamente, nadie lanzó ninguna piedra, pues todos eran pecadores; pero el relato de San Juan nos deja una enseñanza mejor: “. . . Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos. . .”, lo que significa que, a más vida, tenemos más ocasión de pecado, pues el Demonio está, ¡al acecho de todos!  El colofón es por demás extraordinario, ni qué decir de él: “. . . Incorporándose Jesús le dijo: “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?”  Ella respondió: “Nadie, Señor.”  Jesús le dijo: “Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más.”

         Fue bueno el intento, Satanás; pero otra vez insuficiente. ¡El Divino Maestro continúa incólume ante tus ataques!

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La siguiente entrega será el próximo Domingo.

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