“La Felicidad es
mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo.”
San Carlo Acutis,
Patrono de Internet
Riviera Maya,
México; Abril 24 del 2026.
EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE.
Tomado de la Colección
de Folletos
EL CREDO. SÍMBOLO DE
LA FE DE LA IGLESIA
P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.
Grafiti Ediciones – Bilbao España
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CREO EN DIOS…
CREO EN JESUCRISTO…
B) Y AL TERCER DÍA
RESUCITÓ
DE ENTRE LOS MUERTOS… (3)
Los Evangelistas y los Apóstoles, como testigos de la sorprendente Buena Noticia, concorde y unánimemente confiesan en múltiples formas la misma realidad: “Ha sido suscitado por Dios de la muerte”, “se ha levantado de entre los muertos”, “ha sido elevado por Dios a la Gloria”, “ha sido constituido por Dios, Señor de vivos y muertos”, “el Señor vive”, “se dejó ver”, “se apareció”… Un mismo evento, muchas formas de proclamarlo.
Jesús, el condenado a muerte, es el Señor, el centro de la Historia, la roca donde hay que apoyarse para encontrar apoyo seguro en la inseguridad de nuestra existencia; la fuente de la vida verdadera, lugar personal donde Dios otorga el perdón. Es Dios quien resucita a Jesús, superando la muerte con la vida, como un día venció la esterilidad de Sara y Abraham, y antes aún, cuando sacó las cosas de la nada. Así Dios nos ha revelado su acción creadora, que llama y suscita la vida en nuestra esterilidad, en nuestra nada, en nuestra muerte. “Dios, que resucitó a Jesús de entre los muertos”, es la definición Neotestamentaria de Dios.
La resurrección es la luz que ilumina el misterio de la muerte de Cristo, que asombró al mundo físico.
Los Discípulos son los testigos de esta nueva Creación. Dios ha resucitado a Jesús, les ha transformado, les ha reunido de la dispersión que el miedo y la negación de Jesús había provocado en ellos; les ha congregado de nuevo en torno a Él, les ha fortalecido en su desvalimiento y desesperanza, ya podrán ser fieles, creyentes, apóstoles; partícipes de la Nueva Vida inaugurada en la Resurrección de Cristo.
La Resurrección de Cristo funda la misión y, con ella, queda fundada la Iglesia. La conversión, iluminación, vocación y envío, gracia y perdón, miseria humana y misericordia divina hermanadas, son la realidad permanente; y el Evangelio que anuncia la Iglesia en todos los siglos, desde el primero.
Jesús, resucitado por Dios Padre, se aparece a los testigos elegidos de antemano, Se presenta como vencedor de la muerte y así se revela como Kyrios, como El Señor. Pablo, igual que los otros testigos, no tiene otra palabra qué anunciar. Sin la resurrección de Jesús nuestra predicación sería vana y nuestra fe absurda; sin ella nuestra esperanza perdería todo fundamento y seríamos los más desgraciados de los hombres.
La resurrección de Cristo es, con su cruz y muerte, el fundamento y centro de la Fe Cristiana, la tumba vacía y los ángeles –mensajeros y apóstoles– anuncian que el Sepultado no está en el sepulcro, sino que vive y se deja ver en la evangelización en la Galilea de los Gentiles; en la palabra y en la Eucaristía se da a conocer, apareciéndose el primer día de la semana y el octavo día, en El Día del Señor.
Con las apariciones del Resucitado, y de la misión que con ellas se vincula, los Apóstoles quedan constituidos en Fundamento y Fe de la Iglesia. Cefas o Simón Pedro, es nombrado entre los Apóstoles en primer lugar, como piedra sobre la que se levanta la Iglesia; él es el primer testigo de la Fe en la Resurrección, con la misión de confirmar en la Fe a los demás.
Las apariciones de Jesús Resucitado tienen, pues, una clara significación para la fundación de la Iglesia. Manifiestan que la Iglesia, desde el principio, es Apostólica. No hay, en efecto, otro camino de acceso al núcleo de la predicación cristiana, al evangelio de la muerte y resurrección de Jesús más que el testimonio de los testigos por Él elegidos. Ellos sellaron este testimonio con su sangre en el martirio.
En conclusión, con la resurrección de Jesucristo, Dios se nos revela como Aquel cuyo poder abarca la vida y la muerte, el ser y el no ser; el Dios vivo que es vida y da la vida, que es amor creador y fidelidad eterna, en quien podemos confiar siempre, incluso cuando se nos vienen abajo todas las esperanzas humanas.
San
Pablo describe de forma diáfana la existencia del creyente, basada en la fuerza
de la Fe en la Resurrección:
“Llevamos
este tesoro en vasos de barro, para que aparezca que la extraordinaria grandeza
de este poder es de Dios, y que no proviene de nosotros. Nos aprietan por todos
lados, pero no nos aplastan; atribulados, no desesperamos; perseguidos siempre,
mas nunca abandonados; derribados mas no aniquilados.
Llevamos
siempre en nuestros cuerpos por todas partes el morir de Jesús, para que
también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Pues, aunque vivimos, somos continuamente
entregados a la muerte por Cristo, para que la vida de Jesucristo se manifieste
también en nuestra carne mortal.
Así,
pues, mientras en nosotros actúa la muerte, en vosotros se manifiesta la
vida. Pero como nos impulsa el mismo
poder de la Fe –del que dice la Escritura “Creí, por eso hablé”– también
nosotros creemos y por eso hablamos; sabiendo que Aquel que resucitó a Jesús
nos resucitará también a nosotros con Cristo… Por eso no desfallecemos.
Pues, aunque nuestro hombre exterior se vaya deshaciendo, nuestro hombre interior se renueva día a día. Así, la tribulación pasajera nos produce un inmenso caudal de gloria. No nos fijamos en lo que se ve, sino en lo invisible. Lo que se ve es transitorio, lo que no se ve es eterno. (2 Corintios 4, 7-18)
Así
el Apóstol, y todo discípulo de Cristo, vive en su vida el Misterio Pascual,
manifestando en la muerte de los acontecimientos de su historia, la fuerza de
la resurrección. Vive con los ojos en el
Cielo, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios, buscando las cosas de
allá arriba y no las de la tierra (de acá abajo). (Col 3, 1-2)
La Colección de
Folletos
EL CREDO. SÍMBOLO DE
LA FE DE LA IGLESIA
P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.
Grafiti Ediciones – Bilbao España
2006
V V V
Orar sirve, nuestra alma lo agradece y nuestra mente
también.
De todos ustedes afectísimo en Cristo,
Antonio Garelli
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