EL CREDO - (4)

“Domine, mane nobiscum...”

San Cleofás en Emaús 

Riviera Maya, México; Noviembre 14 del 2025. 

EL CREDO,

SÍMBOLO DE LA FE.

Tomado de la Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO,

CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA.

 

B)  PADRE

El Credo llama a Dios, Padre.  Esta palabra vincula el primer artículo de la Fe con el segundo.  A Dios solo le conocemos real y plenamente en Jesucristo, Su Hijo: “A Dios nadie le ha visto jamás.  El Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien nos le ha dado a conocer.” (Jn 1, 18)  

 

–        Novedad de la Fe Cristiana

El Dios Uno y Trino del Cristianismo supera la ‘unidad sin riqueza interior’ del monoteísmo judío, y a la ‘multiplicidad sin límite y contradictoria en sí misma’ del politeísmo pagano. (MF)

La fe monoteísta no explica aún la novedad de la Fe Cristiana en Dios.  Necesitamos completar la fórmula, diciendo: “… Creo en Dios Padre.” En esta primera palabra añadida al nombre de Dios se nos resume el conjunto del Credo Cristiano.  Ella nos introduce en la asombrosa novedad de la Fe Cristiana en la Revelación Trinitaria de Dios.

El Oriente antiguo, y también Israel, ha llamado a Dios Padre, en relación al pueblo, confesando que el pueblo debe su origen a Dios.  A través del pronombre de Padre, Dios es honrado como Creador y Señor –potente y misericordioso– que exige del hombre la veneración y la obediencia.  En Israel, ciertamente, la paternidad atribuida a Dios no se funda en el hecho de engendrar, como ocurre en otras religiones.  Dios es llamado Padre por la elección que Dios hace de Israel como su primogénito. (Dt 14,1-2; Ex 4, 22-23; Os 11, 1; Jr 31, 20)

Pero la gran novedad la hallamos en el Nuevo Testamento, donde se inspira la profesión de Fe Cristiana.  Dios se revela como Padre de nuestro Señor Jesucristo.  Así, la palabra Padre del Credo, no se refiere al hecho de que Dios sea el Creador y Señor del hombre y del Universo, sino al hecho de que ha engendrado a Su Hijo unigénito, Jesucristo, el cual, como primogénito es hermano de todos sus discípulos; pues, a todos los elegidos, el Padre, antes de todos los siglos, “los conoció de antemano y los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo, para que Él fuera el primogénito entre muchos hermanos.” (Rm 8, 28-30)

En efecto, el Nuevo Testamento pone constantemente en labios de Jesús la palabra Padre.  En San Juan, Padre es sinónimo de Dios.  El término Abbá, utilizado por Jesús para dirigirse a Dios como Padre, es algo insólito en toda la literatura judía, que “no expresa tan solo la obediencia filial en su relación con Dios, sino que constituye la expresión de una relación única con Dios.” (JDMV)

–        Jesús: Icono vivo de Dios 

Jesús, con verdad, puede decir: “Nadie conoce al Hijo sino el Padre; y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.” (Mt 11, 27)   Pues, “Yo y el Padre somos uno.” (Jn 10, 30), de modo que “quien me ve a mí ve al Padre.” (Jn 14, 9)  Como Hijo, Jesús es la imagen, el icono de Dios Padre (2Co 4, 4; Col 1, 15) En Él, Dios se hace visible como un Dios con rostro humano.  En Jesucristo, Dios se ha manifestado definitiva y totalmente. 

Y ahora: “Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para quienes le aman…, a nosotros nos lo reveló el Espíritu Santo, que lo sondea todo, hasta las profundidades de Dios…, pues, nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu de Dios.” (1Co 2, 9-10)

En el Hijo, gracias al Espíritu Santo, sabemos que Dios es Padre desde toda la eternidad. (Jn 1, 1-3) Dios es desde toda la eternidad el amor que se da y se comunica a sí mismo.  Desde la eternidad el Padre comunica todo lo que es al Hijo.  El Padre vive en relación con el Hijo, dándose a sí mismo al Hijo.  Igualmente, el Hijo vive en relación con el Padre; es Hijo porque es engendrado y se vuelve con amor al Padre.

Continuará.

La Colección de Folletos

EL CREDO. SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA

P. Emiliano Jiménez Hernández, C.N.

Grafiti Ediciones – Bilbao España

2006

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Antonio Garelli

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